“快！摆阵！”老刘头喝道，凭星吮台的经历，在这类至阴的处所，杀生煞刃是不管用的。现在独一的但愿便是事前打算的“以毒攻毒”的计划了。
“张掌教，这个仿佛才是真正放这块玉的镇台，你看…”
张国忠不解，但现在不敢打击秦戈，只好把装毒玉的盒子谨慎翼翼的递给了秦戈，啪的一下秦戈翻开盒盖，细心看了看毒玉的表面，又看了看镇台底座，然后拿出了毒玉想摆到镇台上。
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现在最首要的题目，就是如何能让这两个东西打起来。实际上讲，毒玉里封着的“千魂魈”和镇台里的东西属于同类，只要让他们相互以为对方是活物，才气达到目标。
这个故事虽为传说，但也属 “以毒攻毒”的先例，并且故事中孙羽士的做法，在实际上是完整行得通的。
“柿子岭”是一个小山岳，阵势非常险要，老刘头在这看了一眼，连道奇特，此乃山中正阳之位，而按舆图上的记录，“坤殂台”就在岭上。这个赵三格布阵但是太匪夷所思了，实际上讲九台都应布在山中致阴之位，这个正阳位的镇台，不晓得被哪路神仙守着。但当三人进了“坤殂台”后完整傻了，这里哪是甚么镇台？明显就是个当代疆场，白骨累累，断剑残戈，也不晓得两边人马是甚么来头，根基上没有一具尸身是完整的，不是没头就是缺胳膊少腿，并且还都穿戴明朝气势的盔甲，像是朝廷的正规军。而这个镇台的底座上，也已与前两座台一样，空空如也。
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“张同道，俺给你们求个安然啊！你们积善性善，必然会逢凶化吉的！”李村长说的非常诚心。看到李村长墙上贴的观世音画像，一丝火花在张国忠脑袋里闪过。
活符、假人这些初级的体例不消说也没用，在“千魂魈”或是更短长的东西面前，对峙不了1分钟。张国忠不竭扇着扇子，俄然闻到一股香味，出门一看，李村长正在烧香拜菩萨。
“秦爷，别焦急…”老刘头道，“这个镇台看样是没人来过…黄旌旗不动不晓得啥意义，能够不碰镇台就没事…？”
宋可金本想挖出父亲棺材移葬他处，但在当代，挖棺是对死者的大不敬，更何况还是本身父亲的棺材？正在宋可金一筹莫展的时候，孙羽士给他出了个重视，让他找一名穷凶极恶的杀人凶犯，然后和凶犯谈一笔买卖，倘若凶犯承诺宋可金，本身身后庇护其父亲，便承诺问斩之前酒肉宠遇，问斩后更可得厚葬，烧纸钱百斤。
囚殉，是宿魂法的一种，相传起于隋朝，虽说短长，但因为其工程量不亚于修构造，以是很少有人用此体例守墓，在宿魂法的利用记录中仅属昙花一现。
“实心的（茅山教行话，冲身的恶鬼叫空心的，活尸则称之为实心的）…！”张国忠边环顾四周环境，边道，“妈的，师兄，咋办！？”只见30来平米的小山洞，四周石墙直上直下，别说跑，连个藏的处所都没有。
<table width=”778”border=”0” ;:10” ”> 早在拜师初期，马真人给张国忠讲过一个茅山教相传已久的故事，按现在的话说应当叫“典范案例”。