不过这些屋子当中北方那一大间老头严令我涉足，记得有一次我见那门开着，猎奇便钻了出来，我还没看清楚内里是甚么，便被老头倒提着我把我从门内里给扔了出来，我看他那吹胡子瞪眼标架式，必定恨不得把我活剐了。
老头在我的很到位的奉侍之下，享用的闭着眼睛。
“那便好，本日也不早了，便歇息吧，明夙起来我去趟山下，购置点东西，米缸仿佛也快空了吧！”
“恩，像各代祖师，莫不是红极一时，而我各代祖师有开派祖师华存为，第二代玄师杨羲、第三代示师许穆，第四代宗师许岁羽，马朗、马罕为第5、第六代宗师，陆修静为第七代宗师，池游岳为第八代宗师，陶弘景为第九代宗师。而我让你修炼的内经图，便是出于开派祖师之时的《黄庭内景经》，莫不是熬炼意念，精力内守，神不过驰，证道纯阳的不二法门，乃是门中不传之秘呀！”
上清派传至南朝梁陈时第九代宗师陶弘景，他隐居茅山，并以茅山为祖庭，自称华阳隐居。为弘扬上清经法，编《真诰》一书，纂《登真隐诀》二卷，使上清经诀较之陆修静时更加完整。因为陶弘景为陆修静二传弟子，对上清派又作出较大进献，遂成上清派的闻名代表人物。而后“茅山”成为上清派的中间，世人改称上清派为“茅山宗”，而进入上清派生长的新阶段。他担当上清派道统又初创茅山宗，使茅山上清派不竭生长强大，在玄门史上职位显赫，影响深远。
“神仙你大爷，这几天选个黄道谷旦，老子给你就授箓，以后如果在如许一天嘻嘻哈哈，没大没小，不敬师长，老子废了你。”老头瞋目而视，看的我心直发慌。
老头深思些许，然后平平的说道：“我也是从藐视着你长大的，自是晓得你的本性，以是择人授之这一关是不必的了，拜师之礼也业已拜过，以是也不必，但是最首要的一道法度便是授箓。”
第三章 上清法箓
固然老头不屑于我对好处的企及，但是老道也很有耐烦的给我讲了一番。
我听老道如许说，只好挺直腰，睁大眼，盯着老头。而故乡伙见我这端方的态度，清咳一声，却也是缓缓道来。
“这如何和人家嫁女儿普通，还选啥子黄道谷旦！”我嘀咕道。
玄门信奉上界有诸神司人间善恶，分毫必录。《正一修真略仪》说：“箓者，太上神真之灵文，九天众圣之秘言，将以检劾三界官属，御运元元，统握群品。鉴骘罪福，考明功过，善恶轻重，纪于简籍，校诫宣示之文，掌览灵图，推定阳九百六天元劫数。”又说：“凡禀师资，缔盟受授，从俗登真，永保生道，渐位于极。”授箓与传授经、戒、符是合在一起同时停止的。授箓之目标是让入道者全面停止一次玄门戒律、经籍的学习和教诲，授箓者要求箓生毕生推行道经戒律，戒除惰性，制断恶根，对峙正信。
“没啥子，没啥子？”我从速解释道。
我听老头说的鼓起，不由镇静问道：“那是不是我们上清派很牛掰呀！”
东晋兴宁二年，有魏华存等众仙真降落，魏将清虚真人王褒所授“上清”众经三十一卷并诸仙真传记、修行琐事等授弟子琅琊五司徒公府舍人杨羲，杨得魏华存所传，用隶誊写出，传护军长史丹阳句答应穆。许穆再传子许岁羽。二许归天后，岁羽子临沮令黄民汇集先世所写经符秘录，于东晋元兴元年奉经入剡，为马朗、马罕礼敬扶养。至东晋末，有道徒王灵期等向许黄民求经。王等遂在所得几卷经籍根本上，窃加损益，盛其藻丽，再次造撰，凡十余篇。今后“上清经”传播甚广，“环球信奉”。因而一个以扳依上清经录的新道派——上清派渐次构成。