而我茅山一宗向来倡导羽士授箓后，名录天曹，遂有道位。
东晋兴宁二年，有魏华存等众仙真降落，魏将清虚真人王褒所授“上清”众经三十一卷并诸仙真传记、修行琐事等授弟子琅琊五司徒公府舍人杨羲，杨得魏华存所传，用隶誊写出，传护军长史丹阳句答应穆。许穆再传子许岁羽。二许归天后，岁羽子临沮令黄民汇集先世所写经符秘录，于东晋元兴元年奉经入剡，为马朗、马罕礼敬扶养。至东晋末，有道徒王灵期等向许黄民求经。王等遂在所得几卷经籍根本上，窃加损益，盛其藻丽，再次造撰，凡十余篇。今后“上清经”传播甚广，“环球信奉”。因而一个以扳依上清经录的新道派——上清派渐次构成。
“师父，授箓以后有啥好处呀！”
我听老的意义，不由心下忐忑，“师父，那如何样才算是真正的弟子呀！”
老头深思些许，然后平平的说道：“我也是从藐视着你长大的，自是晓得你的本性，以是择人授之这一关是不必的了，拜师之礼也业已拜过，以是也不必，但是最首要的一道法度便是授箓。”
玄门信奉上界有诸神司人间善恶，分毫必录。《正一修真略仪》说：“箓者，太上神真之灵文，九天众圣之秘言，将以检劾三界官属，御运元元，统握群品。鉴骘罪福，考明功过，善恶轻重，纪于简籍，校诫宣示之文，掌览灵图，推定阳九百六天元劫数。”又说：“凡禀师资，缔盟受授，从俗登真，永保生道，渐位于极。”授箓与传授经、戒、符是合在一起同时停止的。授箓之目标是让入道者全面停止一次玄门戒律、经籍的学习和教诲，授箓者要求箓生毕生推行道经戒律，戒除惰性，制断恶根，对峙正信。
玄门自张天师创制正一法箓今后，阁皂山灵宝派、茅山上清派前后也按照本宗派的特性建立了法箓，便是上清法箓。
这天晚餐过后，天气渐暗了下来。
“这如何和人家嫁女儿普通，还选啥子黄道谷旦！”我嘀咕道。
“师父，啥子时授箓呀？”我我之前听老头说过符箓，也见他画过符箓，但是这授箓还是头一次传闻，而老道见我这般问起，也是细细道来。
我不由迷惑，掐着指头说道：“师父，十岁了吧！”
老道喊我畴昔，俄然问我：“一水，本年你多大年纪了？”
“恩，像各代祖师，莫不是红极一时，而我各代祖师有开派祖师华存为，第二代玄师杨羲、第三代示师许穆，第四代宗师许岁羽，马朗、马罕为第5、第六代宗师，陆修静为第七代宗师，池游岳为第八代宗师，陶弘景为第九代宗师。而我让你修炼的内经图，便是出于开派祖师之时的《黄庭内景经》，莫不是熬炼意念，精力内守，神不过驰，证道纯阳的不二法门，乃是门中不传之秘呀！”
“哼，你个小崽子又嘀咕甚么呢？”老头板着脸问道。
老头在我的很到位的奉侍之下，享用的闭着眼睛。
老头叹口气说道：“粗粗算来，却也有十周岁了，固然你拜入我门下，但当时你年纪小，也便少了很多法度，也真正算不得我门中弟子了。”