占法
方道：北方。
鸡悲鸣占
巽卦
癸卯日中午，有牛鸣于坎方，声极悲，因占之。牛属坤，为上卦，坎方为下卦。坎六坤八，加中午七，共二十一数，除三六一十八，三爻动得地海军之三爻。《易辞》曰：「师或舆尸，凶。」卦则师变升，互坤、震，乃坤为体，互变俱克之，并无活力。
离南坎北，震东兑西，人则介乎此中。
坎为水水泽节水雷屯水火既济
断曰：「升者，有升阶之义，互震、兑，有东西席之分。卦中兑为口，坤为腹，为口腹之事，故知有人相请。客未几者，坤土独立，无同类之卦气也。酒不醉，卦中无坎。味止黍鸡者，坤为黍稷耳。盖卦无相生之义，故知酒未几，食品不丰也。」（系声音占例）
地理：泽、水际、缺池、废井、山崩分裂之地、其地为刚卤。
买卖：利于成交、秋占难成、动而可成、山林、木竹茶货之利。
八字为八卦定位。平分高低为卦。
出产：倒霉、恐有损胎或则生女、夏占倒霉、宜坐向西。
家宅：安稳、诸事有阻、家人不睦、春占不安。
方道：西北。
八卦万物属类
婚姻：利于婚姻、宜税产之家、村落之家、或孀妇之家、春占倒霉。
静物：火、书、文、甲胄、兵戈、槁衣、枯燥之物、红色之物。
方道：东北方。
身材：首、骨、肺。
形物占
一物向来有一身，一身另有一乾坤。
火泽睽天泽履风泽中孚风山渐
八土
断曰：寺者，纯阳之所居，今卦得重阴之爻，而又有群阴剥阳之兆。详此，则寺中当有阴人之祸。询之公然，逐谓寺僧曰：「何不添‘林’字两勾，则天然无阴人之祸矣。」僧信然，即添‘林’字两勾，寺果无事。
天时：云阴、雾气。
出产：易生、产中女、冬占有损、坐宜向南。
坤：地、母、老妇、土、牛、金、布帛、文章、舆辇、方物、柄、黄色、瓦器、腹、裳、玄色、黍稷、书、米、谷。
求利：有利、有损、财利、主口舌、秋占有财喜、夏占破财。
凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其品德，或取诸身，或取诸物，或因其服色，触其外物，或以年代日时，或以誊写来意。
求名：驰名、宜西南边或教官、农官守土之职、春占浮名。
凡见有可数之物，即以此数起作上卦，以时数配作下卦。即以卦数并时数总除六取动爻。
凡见字数如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取天轻清之义，以多一字为下卦，取地重浊之义。
地理：郊野、乡里、高山、西南边。
谋旺：不宜谋旺、不能成绩、秋冬占可谋旺。
求名：难成、因名有损、利西之任、宜刑官、武职、伶官、译官。
戊子日辰时，偶行至半途，有树蔚然，无风，枯枝自坠地于兑方。占之，槁木为离，作上卦，兑方为下卦，得火泽睽。以兑二离三，加辰时五数，总十数，去六余四，变山泽损，是睽之九四。《易》曰：「睽孤，遇元夫。」卦火泽睽变损，互见坎、离，兑金为体，离火克之，且睽损卦名，俱有伤残之义。
五色：黄、黑。
卦气旺
弄法
坎：水、雨、雪、工、豕、中男、沟渎、弓轮、耳、血、月、盗、宫律、栋、丛棘、狐、蒺藜、桎梏、水族、鱼、盐、酒、醢、有核之物、玄色。