又有以锺覆物者，令占之，得火风鼎之雷风恒。乃曰：此有声价气势之物，虽圆现在毁缺矣。其色白而可用。盖其辞曰：「鼎玉铉，大吉。」互见干、兑，虽圆面毁也。开视之，乃玉绦环，果破矣。
论事十大应（论日辰秘文）
身材：顶、脸颊、頄辅。
外应
比和为吉克为凶，生用亦为恶兆矣。
至于八端当中，有奇占巧卜者，则在乎人。此引其端为之例也。
大凡占卜，以体为其主，互用变皆为应。卦用最紧，互次之，变卦又次之。故曰用为占之即应，互为中间之应，变成事占之终应。然互卦则分其有体之互，有效之互。如体在上，则上互为体之互，下互为用之互，体卦鄙人，则下互为体之互，上互为用之互。体互最紧，用互次之。
生用克体饮食难，克用必非常和美。
大凡占卦，变卦克体，事于末后，必有不吉。变生体及比和，则事事临终有吉利。此用互变之诀也。
八卦定阴阳挨次
震之为卦，其色玄黄而多青，为木为声，为竹为萑苇，为蕃鲜及生形。上柔下刚，是性震惊而可惊。得干乃为声价之物，得兑为无用之木，见艮山林间之石，见坎有气之类，巽为有枝叶，见离为带花。
二立：官司不发，木土无金，大小口舌，病不凶。财水土，有朱紫至，文书策动。
地雷复 体土、用金，变地泽临
「近取诸身」，干头、坤腹、震足、巽股、坎耳、离目、兑口、艮手，人身；「远取诸物」，干马、坤牛、震龙、巽鸡、坎豕、离雉、艮狗、兑羊，畜道。
体用生克之诀
凡猜手中物，干金为圆白之物。其色白，其性刚，为宝货之物，有气为无价物。坎为玄色，性柔，近水之物。又艮为土中之物，瓦石之类，有气为成器之物，其色黄。逢兑克，无气，折伤之物。又巽、震为竹木，有气为有效之物，为可食之物；无气为竹木之属。遇兑之属可食，当时之果物，色青。有气柔，无气刚。震、巽遇坎为污湿物，或有气；如无气，为烂朽之木。离色亦，性柔，有水有木，而火焚之，必炭之类。有气，为代价可货之物。坤为土中之物，色黄而性温。兑为毁折之物，带口。凡占物，以春震巽、夏离、秋干兑、冬坎皆当觉得可用之物，成器之物。不然为无用之物。值六虚突破，则必无物而白手矣。
离则文墨客意，亲戚师儒，坐中多规矩之人，筵上总英才之士。其物乃煎烤炙烧，其间或茶盐。白日之夕，虽之以烛，春夏之际。凡物带花，白叟莫食。苦衷不宁，少者宜之。宜讲论，即无益。为鸡为雉，为蟹为蛇，色赤味苦，性热而气香。逢坎而酒请之争，逢巽则炒菜罢了。
相生比和终可寻，兑临残破并井畔。
剥体消烂复自生，蛊改前非罢了矣。
诸卦反对脾气
疾病：于太阳脉弦紧，天威所罚、上壅目熟、寒热。
观梅数诀序
若问饮食和生体，必知肴馔丰富喜。
体用衰旺之诀
又如见此者，为外应之卦。并看其卦与体卦生克比和之理，以决休咎。
八跣足：官司破财，外人欺，心下惶恐。火主破财，土不凶。病有孝至。
日应
坤其于坤也，远客至，故交来，所用必瓦器，所食米果之味。静则梨枣茄芋，动则鱼虾鲜羊。无骨肉脯，杀亦为藏，藏亦为肚肠。遇客必妇人，克此必主口舌。克出世回，乃牲之味；克入生物，乃集物之烹。见干、兑，细切薄披；见震、巽而重生旧煮，其色黑黄，其味甜美，水火并之，蒸炊罢了。四时皆为米麦之味，必带麻姜。细心推详必有验也。