官贵：朝贵、盐司、大守、座主。
物数为体诀
亦把鬼神卦象推，震主娇怪为状貌。
体用互变之诀
有人以笼盛物者，算得地天泰之初变升，互见震、兑，曰此必是草木类而生土中也。色青根黄，当连根之草木也。盖爻辞曰：「拔茅茹，以其汇。」乃曰：此乃干根之草木也，视之乃草木连根，新采于土中也。互震为清色，兑为黄根也。
否遭大往而小来，泰卦大来而小去。
观物克应法
五担：官司被人自惊，与面说人成口舌。问信见水土得财。金木客至。病有犯，四肢沉重不能起。
夫算其饮食，必须察其动静。故动则有，静则无。以体卦下卦为己卦，上为人卦。下为变成客，互之上为酒，下为食品。取象体之下为食何物，变成客体，下食之不终，生体下吉。互克体之不得食。别人克应亦难食。别人生，别人请，己生体生下，己请人。互受生后不计杯杓。上体受生客不计数。变生互，客有后至者；互生克，有先去者。取其日时，以互卦用矣。
地理应
泽火革 互卦金木变艮卦
巽为自缢井锁枷，坤艮落水及血刃。
天时应
天水讼卦 变兑 ，欲要求财。盖卦是体生，而乃泄已之气，其财空望。次得离卦属火，能克金。其日中午，客来食去酒，返自耗损也。
又若我坐，则事应之迟；我行而事应之速；我立而半迟半速，此皆动静之理也。
四卧：问官司侧睡者，欲起必作，主阴人事。金有财，火事发破财。土水无财难就。土木有财。
论事十大应（论日辰秘文）
兑主外遇祸之藏，随前坎后苟安矣。
七裹头：官司立见口舌。火，大官司；水土比和。财无，小人分上。口舌呕气。病主阴人小口灾。
大略体宜用卦生，旺相谋为终无益。
又有以锺覆物者，令占之，得火风鼎之雷风恒。乃曰：此有声价气势之物，虽圆现在毁缺矣。其色白而可用。盖其辞曰：「鼎玉铉，大吉。」互见干、兑，虽圆面毁也。开视之，乃玉绦环，果破矣。
艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果蓏、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属、其于木也、为
震之为卦，其色玄黄而多青，为木为声，为竹为萑苇，为蕃鲜及生形。上柔下刚，是性震惊而可惊。得干乃为声价之物，得兑为无用之木，见艮山林间之石，见坎有气之类，巽为有枝叶，见离为带花。
生用须云耗散财，比和家世安居处。
阴多生女阳生男，此数清楚具易理。
体用动静之诀
兑之为卦，其色白，其性少柔多刚。为毁折而下，全带口而圆。见干先圆后缺，见艮则金石废器，见震、巽为剥削之物，见坎为水之类。得干而多刚，得坤而多柔，善于西泽以内。于水中之类，得柔而成器也。
凡观物，以变卦为主，利用之应验也。如得干，初爻变成巽，金刀削过之木物。二爻动，变成离，乃火中熬炼之金。三爻动，变成兑，乃毁折五金之器，虽圆而破处多也。
此十应之理，凡占卜之际，耳闻目见以决休咎，并以体卦为主，而详见生克比和之理。如占病症，互变中俱有克体之卦，而本卦中又无生体之卦者，断不吉也。又看体衰旺，若体旺则庶几有望，体衰则无复活理。如是，又看诸应有生体者，险中有救；有克体则不成望安矣。其他占卜，并以类推之。