嘉庆帝如何也不信赖，感觉这个西藏喇嘛的确是胡言乱语，但是，西藏喇嘛却提出，他能够在嘉庆帝面前亲身演出。嘉庆帝心想，既然这个西藏喇嘛如此傲慢，就让他当场试一下，并且要求在场的侍卫及寺人要好都雅清楚，不要让喇嘛使了甚么动手，从而把他蒙骗到。
厥后嘉庆帝又派人四周寻觅这个喇嘛，却如何也找不着。
说完今后，焘严显得有点失落地说：“只是，这类以意念来烹调的体例，已经失传了，只要在当代御厨留下的文籍中有所记录，但我能够很明白的奉告你一点，那就是确切有这类意念的存在。”
焘严点了点头，持续说下去：“是的，企图念！只要把人的意念融入到食品当中，才气让食品达到人所需求的最完美！”
喇嘛最后给每个御厨都说了一个字，让他们都要铭记于心，然后就仓促拜别。
一边说着，焘严一边翻开他身边的公文包，然后翻出个看上去极残旧支镶着金边的本子，递给了陆子光，接着，又把另一张纸也递畴昔。
陆子光禁不住全部头扭向焘严，想看清楚焘严说这话时的神采，他禁不住诘问：“另有比气劲更高深的，那是甚么？”
成果，这个西藏喇嘛表示出毫不怯场的自傲，夸下海口说他底子不需求脱手，也不需求明火，便能够把食品烹出来，让嘉庆帝咀嚼。
焘严听完他的话后，摇了点头，持续说下去：“不是的，气劲是此中一种很高深的烹调体例，但实在，另有比气劲更高深的。”
嘉庆帝听后，就想让喇嘛把这九个字写出来。但是，喇嘛却说时候仓促，他只能说一遍，然后让御厨们记下来，并且，每个御厨只能记下一个字，从而让他们必须堆积在一起，把这九个字串起来。
但是，焘严并没有顿时就奉告他，而是问了他一个简朴的题目：“你晓得，烹调最高的境地是甚么吗？如何样去烹制食品，才气达到人力所能及的极限？”
而焘严递给他的另一张纸，上面写着的，恰是这些满文的译文，陆子光眼睛一眨不眨地细心看着，终究明白内里关于鼻烟壶以及阿谁关于企图念来烹调的记录：
而卖力掌管御厨的主官，得知嘉庆帝对此事极其看重，因而找来鼻烟壶御匠，让每个御厨把他们记着的阿谁字都刻下来，别离刻在九个鼻烟壶上，并交由嘉庆帝保管，以备这些御厨当中的一个俄然某天健忘，从而让这道口诀不完整。?、
焘严一面通俗，好久没有说话，最后轻声地说：“最高深的烹调境地，是企图念去烹调！”
奇特的事情产生了，只见那锅中开端冒出热气来，继而越来越多热气，并且那热气俄然间变得暗香非常，尽是内里食品收回来的香气。
陆子光看到这个本子，立即惊奇得几近叫出来，因为这个本子所利用的装潢以及尺寸大小，跟此前他在龙望阳办公室里发明的，以及在徐大晃那饭店墙上小柜子发明的本子竟然是一模一样，而内里的内容，一样是他看不懂的满文！
在嘉庆年间，宫延内的饮食文明在前代乾隆乱世生长之下，已经达到了很鼎盛的状况，而某一天，嘉庆帝却接到上面的禀报，有个西藏喇嘛要见他，说能为他做出很好吃的菜，比现在满汉全席中任何一个菜式都要好吃。
陆子光还第一次听到这个词，他不由持续问下去：“意念？你是说，企图念去做菜？”