不是王阳明比朱熹更聪明，而是朱熹想完美理学体系，硬生生用襟曲解《大学》本意。
“没失口，”王阳明浅笑道，“旧本为‘亲民’，我也以为是‘亲民’。”
宋公子直接傻了。
王阳明持续讲学，越讲越吓人，很快又有十多个生员逃窜。
“这个好办，”王渊对陈文学三人拱手道，“宗鲁兄，此处有三把锄头，你与一名佰长，领一百人，每三人一组，以半刻钟为期轮番耕地。伯元兄，子苍兄，你们与别的五位佰长，带着其别人搬运石块。不限此块地盘，已经烧荒的都可去捡石头。”
这是开荒，当然不易！
王阳明笑道：“版图千里，惟民所止，说的是亲。为人君，止于仁，说的是亲……君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，说的还是亲。亲有仁的意义，也有新的意义。亲既然已经包含新的意义，为甚么朱子要强行改成新呢？”
主仆三人在这儿渐渐翻地开荒，几个匪贼则去了苗人寨子，教诲生苗如何挖厕所，如何堆肥发酵——这些苗人都是随地拉屎的，不晓得大小便之贵重。
这是苗人帮王阳明烧出的一片荒地，地里堆积着草木灰。
诸生狼藉坐于荒漠，有的还把果脯、肉干拿出，三三两两倒酒满上，仿佛想一边听课一边喝酒。
等至第二天中午，他们终究见到筹办出门的王质，当即跪倒告状：“王抚台，有狂生在龙岗山妖言惑众，非议圣贤朱子与程子，擅改《四书》之经义！”
因为贫乏耕牛和铁犁，大师只能用锄头硬挖。
明显德，亲民，止于至善，这是儒学的三纲。
“好说。”陈文学笑道。
无人退出。
王渊又对诸生说：“如有人不肯劳作，可自去花册取消姓名。”
匪贼商富权一边刨土，一边用汉苗双语讲授：“这类地啊，一看天时，二看天时，三看野生。天时就是二十四骨气，甚么时候播种，甚么时候收割，老祖宗早就晓得了。天时也不提，龙岗山上没有天时，这类山地种出来收成不好。以是我们就要看野生，要翻土，要挖陇，还要施肥。你们苗人，就不晓得野生。放把火一烧，就挖坑埋种子。这不可，都跟我一起学翻土！”
因为朱熹自知理亏，还专门在《大学》讲明里解释。
有个带了随员的军二代，俄然不耐烦道：“没有那么费事。陈一栋，李岩，你们去挖地。谁还带了侍从的，派一个去挖地，三把锄头就分完了。我们这些生员，只听阳明先生讲课便可！”
两刻钟以后，未耕之烧荒地，地表狼藉石块已经捡完。已耕之烧荒地，捡石者等候翻土者将石挖出，怎奈锄头只要三把。
王阳明援引大量《大学》原句，论证那本来就是个“亲”字，并且包含了仁与新两种意义。朱熹强行改成“新”是不讲事理的，是不讲仁义的！
因而，王阳明又去捡石头。
王阳明已经搬场了，之前住的是小溶洞，阴冷潮湿。因为他常常在洞中推演《易经》，是以将小溶洞定名为“玩易窝”。
诸生骇然，瞠目结舌。
大抵过了两刻钟，司学诸生全都来到山上，王渊作揖道：“阳明先生，我等是来肄业的。”
王渊喊道：“能够了。本日劳作者记下，明日再耕，且听先生讲课。”
一些人镇静莫名，已然被王阳明所佩服，恨不得此生跟随其摆布。