（PS1：关于《四书大全》和《五经大全》，有人以为老王胡说。确有不当之处，已点窜。）
主仆三人在这儿渐渐翻地开荒，几个匪贼则去了苗人寨子，教诲生苗如何挖厕所，如何堆肥发酵——这些苗人都是随地拉屎的，不晓得大小便之贵重。
因为朱熹自知理亏，还专门在《大学》讲明里解释。
“好说。”陈文学笑道。
匪贼商富权一边刨土，一边用汉苗双语讲授：“这类地啊，一看天时，二看天时，三看野生。天时就是二十四骨气，甚么时候播种，甚么时候收割，老祖宗早就晓得了。天时也不提，龙岗山上没有天时，这类山地种出来收成不好。以是我们就要看野生，要翻土，要挖陇，还要施肥。你们苗人，就不晓得野生。放把火一烧，就挖坑埋种子。这不可，都跟我一起学翻土！”
王阳明已经搬场了，之前住的是小溶洞，阴冷潮湿。因为他常常在洞中推演《易经》，是以将小溶洞定名为“玩易窝”。
“大爷，来了好多人！”
商富权哈腰捡起几块石子，扔得远远说：“石头不能留在土里，但能够围起来做田界。”
王阳明开讲的第一句话，就跟朱熹杠上了，直接驳斥朱熹的弊端。
并且，还是在挖理学的根底！
王大爷扶着老腰坐下，捋髯毛说：“此为干员也！”
诸生狼藉坐于荒漠，有的还把果脯、肉干拿出，三三两两倒酒满上，仿佛想一边听课一边喝酒。
因为贫乏耕牛和铁犁，大师只能用锄头硬挖。
不是王阳明比朱熹更聪明，而是朱熹想完美理学体系，硬生生用襟曲解《大学》本意。
陈文学、汤冔、叶梧、李应等人，为诸生之首。他们带头干活，余者自无二话，归君子多办事快。
刚开讲就有人分开，王阳明还是安闲，浅笑着目送他们下山。
一些人细心机考，堕入两难地步，不知应当听王阳明的，还是应当持续听朱熹的。
等至第二天中午，他们终究见到筹办出门的王质，当即跪倒告状：“王抚台，有狂生在龙岗山妖言惑众，非议圣贤朱子与程子，擅改《四书》之经义！”
王阳明没有反对，但也不赞成。
乃至锄头都不敷，那些生苗拿着石铲，翻地的效力动人肺腑。
这是开荒，当然不易！
王渊喊道：“能够了。本日劳作者记下，明日再耕，且听先生讲课。”
王阳明亦不怒斥，朗声说道：“开篇讲《大学》。非程朱之新本，乃前朝之旧本。大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。此为亲，不为新……”
有个带了随员的军二代，俄然不耐烦道：“没有那么费事。陈一栋，李岩，你们去挖地。谁还带了侍从的，派一个去挖地，三把锄头就分完了。我们这些生员，只听阳明先生讲课便可！”
王渊又按十人小队为单位，每队分别地区，轮番畴昔翻地捡石子。如许既有条不紊，又晋升事情效力，还能制止胡乱踩踏已经翻出的耕地。
王阳明笑道：“版图千里，惟民所止，说的是亲。为人君，止于仁，说的是亲……君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，说的还是亲。亲有仁的意义，也有新的意义。亲既然已经包含新的意义，为甚么朱子要强行改成新呢？”
便是朱熹亲临，估计也说不过王阳明。