一日在青果街，亨利神甫同魏县长的车队劈面遇见，父亲深谙魏县长的操行，劝亨利神甫退至路边，但是亨利神甫不把魏县长放在眼里，驴车并未相让，魏县长的卫兵把驴车推搡到了过舜井处，亨利神甫从驴上翻落而下，一个趔趄，颠仆了井口。
打我记事起，教堂的教民还剩下三四户，剩下的都悄无声气地逃到大火线。父亲一来没有盘资，二来他坚信日军不敢擅闯宗教圣地，遵循他的原话，“日本人敢获咎中国的孔子，却没有获咎西方的上帝的胆量。”
父亲每日戴着十字架，在丘墟各处的江阴城里同亨利神甫布道，汪精卫已经在南京建立了伪当局，鼓吹大东亚共荣、日华和睦等理念。江阴的伪县长姓魏，魏县长违背了汪总统的意旨，他本来就有着满清遗老的臭味，头几年溥仪建立伪满洲国时，他投奔而去，三年前返来，据他说，是被封了五品顶戴，能够在尚书房行走。但是他顾念乡梓，向溥仪痛陈了三日忠孝不能分身，才得以告老回籍。分开江阴时，他还是一个环堵萧然的败落户，无甚资财，此次返来，他一面奉迎日军的大队长，一面又去南京疏浚干系，竟然谋得了县长的职务。
江阴的赌摊处于半开放状况，在城南逼仄的刘伶巷里就有几处赌摊，老板多数以茶社的名义，行打赌之事。只消办理好官面上人物，便能够放胆地开赌摊。春妮的父亲钱老迈的产业，大略是在这里输光的，从祖宅到田畴，祖上是如何一点点积累下的，他是如何大把地输出去。最后悦来茶社的孙老板拿着帐本结算，一五一十地把钱老迈的财帛取走了。一家人在风雪交集合搬离了祖宅，亨利神甫收留了他，春妮也同我一样，出世在教堂里。
每日教堂的圣歌，就是我们童年最好的伴奏。钱老迈今后变得诚恳巴交，管着教堂地盘的收租一事，他的一丝不苟，深得亨利神甫的赞成。
正劈面的上帝教堂，反而门庭萧瑟，亨利神甫同父亲暗自嗟叹，亨利神甫当初选址孔庙劈面，就是为了劈面锣劈面鼓的打压孔教，可现在峰回路转，被新文明打得满地虎伥的孔教，在魏县长的主政下回光返照。
城西有一座上帝教堂，当时身怀六甲的母亲因为是教民的原因，同父亲遁藏至此，教会因触及交际之故，日军不能擅自突入，一家人才幸免于难。那年的夏季特别冷，母亲生我时，滴水成冰，她已经鲜进汤水，一小我昏沉沉地躺在卧榻上，父亲急得团团转，城内缺米少粮，凡是能吃的都被日军搜刮而去，他们却扼守城门甚严，稍有照顾粮食者，便被拖至城外，当场枪决。而这时偏又从南京传来了日军大搏斗的动静，母亲本家便在南京的秦淮河边，听闻此过后，母亲“唉呀”一声，痛哭地昏死畴昔，我就这么稀里胡涂地出世到人间。
江阴的风骨是甚么，我也说不上来，九十年代，当局提出一个江**神的标语――“民气齐、民性刚、敢攀登、创一流”，其他的三点，我并无切当的作证，但是民性刚这一点，是古已有之，书之在册的。明末清初满清一起南下，如入无人之境，只在扬州碰到了一个史可法，雄师渡江到了江阴便碰到了硬骨头。当初的典史阎应元带领江阴百姓抵当满清入侵，数万人死守八十一日，全数罹难。说来饶有兴趣，这些人的死不是殉明，而是反对剃发令。更吊诡的是，嘉奖他们时令的反而是清朝官员。道光年间，时任江苏学政姚文田手书“忠义之邦”四字，嵌于江阴的南城门。又有人题写挽联：“八旬日带发尽忠，表太祖十七朝人物；十万人同心死义，留大明三百里江山。”这些都是清朝官员光亮正大做的事，仿佛当年的死义和清朝毫无干系，反而成了被清廷拿来标榜传统的仁义品德的东西，而江阴百姓也习觉得常，脑后拖着长长的辫子赞叹着死难者的英勇。