“呦，赵铭钦，还在跟着神甫大人祈求上帝呢？现现在潮流改换为日本军人道了。”魏县长瞥见神甫身后的父亲，用心扬起调子道。
江阴的赌摊处于半开放状况，在城南逼仄的刘伶巷里就有几处赌摊，老板多数以茶社的名义，行打赌之事。只消办理好官面上人物，便能够放胆地开赌摊。春妮的父亲钱老迈的产业，大略是在这里输光的，从祖宅到田畴，祖上是如何一点点积累下的，他是如何大把地输出去。最后悦来茶社的孙老板拿着帐本结算，一五一十地把钱老迈的财帛取走了。一家人在风雪交集合搬离了祖宅，亨利神甫收留了他，春妮也同我一样，出世在教堂里。
“魏教员，托您的福，我对于上帝还是充满信心。”父亲这么称呼着，并没有行魏县长当年传授的膜拜大礼。
魏县长大义凛然地拿着火把，号令围观的百姓要把教堂烧了，以血还血。但是百姓围观的固然围观着，并没有甚么行动，你言我语，神情木然地像是在看春江剧场台上的京戏，却并不站出来支撑魏县长。但是愤怒的魏县长却如同发疯了普通，又拿脑袋撞教堂的木门，“咚咚”，听的民气里直发颤。父亲说，幸亏侯县长及时赶到，也就是厥后被北洋当局枪毙的阿谁，把魏县长轰出了江阴城。
亨利神甫恍然想起当年他曾和魏县长有过一番孔教和耶教的争辩，当时孔教式微，魏县长每天跑到教堂门前指手画脚，说这是洋人的把戏，不但哄人财物，还**民女。一气之下，亨利神甫纠集了一批信徒，将孔庙里丈来高的孔子坐像拆了，我的父亲也鲜明在列。
江阴的风骨是甚么，我也说不上来，九十年代，当局提出一个江**神的标语――“民气齐、民性刚、敢攀登、创一流”，其他的三点，我并无切当的作证，但是民性刚这一点，是古已有之，书之在册的。明末清初满清一起南下，如入无人之境，只在扬州碰到了一个史可法，雄师渡江到了江阴便碰到了硬骨头。当初的典史阎应元带领江阴百姓抵当满清入侵，数万人死守八十一日，全数罹难。说来饶有兴趣，这些人的死不是殉明，而是反对剃发令。更吊诡的是，嘉奖他们时令的反而是清朝官员。道光年间，时任江苏学政姚文田手书“忠义之邦”四字，嵌于江阴的南城门。又有人题写挽联：“八旬日带发尽忠，表太祖十七朝人物；十万人同心死义，留大明三百里江山。”这些都是清朝官员光亮正大做的事，仿佛当年的死义和清朝毫无干系，反而成了被清廷拿来标榜传统的仁义品德的东西，而江阴百姓也习觉得常，脑后拖着长长的辫子赞叹着死难者的英勇。
“洋鬼子，不看在日本人的面子上，老子早冲出来把你的教堂砸了！”卫兵嘴里叼着烟，歪着头，哼哼唧唧地说。