熙宁中,予查访过咸平。是时刘定子先知县事,同过一梵刹。子先谓予曰:“此有一佛牙,甚异。”予乃斋洁取视之,其牙忽生舍利,如人身之汗,飒然涌出,莫知其数,或飞空中,或坠地;人以手承之,即透过;著床榻,摘然有声,复透下;光亮莹彻,烂然满目。予到京师,哄传于公卿间。后有人迎至京师,在朝官取入东府,以次流布士大夫之家,神异之迹,不成悉数。有诏留大相国寺,缔造木宝塔以藏之,今相国寺西塔是也。

世人有得雷斧、雷楔者云:“雷神所坠,多于震雷之下得之。”而何尝亲见。元丰中,予居随州,夏月大雷震一木折,其下乃得一楔,信如所传。凡雷斧多以铜铁为之;楔乃石耳,似斧而无孔。世传雷州多雷,有雷祠在焉,其间多雷斧、雷楔。按《图经》,雷州境内有雷、擎二水,雷水贯城下,遂以名州。如此,则“雷”自是水名,言多雷乃妄也。然高州有电白县,乃是邻境,又何谓也?

奇异

山阳有一女巫,其神极灵。予伯氏尝召问之,凡人间物,虽在千里以外,问之皆能言。乃至人中间萌一意,已能知之。做客方弈棋,试数白黑棋握手中,问其数,莫分歧适。更漫取一把棋,不数而问之,则亦不能知数。盖民气所知者,彼亦知之;心所无,则莫能知,如季咸之见壶子,大耳三藏观忠国师也。又问以巾箧中物,皆能悉数。时伯氏有《金刚经》百册,昌大箧中,指以问之:“此中何物?”则曰“空箧也”。伯氏乃发以示之,曰:“此有百册佛经,安得曰空箧?”鬼很久又曰:“空箧耳,安能欺我!”此所谓笔墨相空,因至心以显非相,宜其鬼神所不能窥也。

内侍李舜举家曾为暴雷所震。其堂之西室,雷火自窗间出,鲜明出檐,人觉得堂屋已焚,皆出避之,及雷止,其舍宛然,墙壁窗纸皆黔。有一木格,此中杂贮诸器,其漆器银釦者,银悉閒流在地,漆顺器曾不焦灼。有一宝刀,极坚钢,就刀室中閒为汁,而室亦仿佛。人必谓火抢先焚草木,然后流金石。今乃金石皆铄,而草木无一毁者,非情面所测也。佛书言“龙火得水而炽,人火得水而灭”,此理信然。人但知人境中事耳,人境以外,事有何限,欲以戋戋世智情识,穷测至理,不其难哉!

越州应天寺有鳗井,在一大盘石上,其高数丈,井才方数寸,乃一石窍也,其深不成知。唐徐浩诗云,“深泉鳗井开”,即此也,其来亦远矣。鳗将出游,人取之置怀袖间,了无惊猜。如鳗而有鳞,两耳甚大,尾有刃迹,相传云,“黄巢曾以剑刜之”。凡鳗出游,越中必有水旱疫疠之灾,村夫常以此候之。蒲阳壶公山有蟹泉,在嵌岩之侧。一杖大可容臂,其源当竭,求涓滴不成得。州县遇旱暵,即遣吏斋沐,置净器于前,以茅接之,泉乃缓缓引出,满器而止。有一蟹,大如钱,色红敬爱,缘茅入器中戏泳,俄顷乃去。若遇蟹出,雨必沾足。此亦应天寺鳗井之类也。治平元年,常州日禺时,天有大声如雷,乃一火星,几如月,见于东南。少时而又震一声,移著西南。又一震而坠在宜兴县民许氏园中,远近皆见,火光鲜明照天,许氏藩篱皆为所焚。是时火息,视地中只要一窍如杯大,极深,下视之,星在此中,荧荧然。很久渐暗,尚热不成近。又久之,发其窍,深三尺余,乃得一圆石,犹热,其大如拳,一头微锐,色如铁,重亦如之。州守郑伸得之,送润州金山寺,至今匣藏,游人到则发视。王无咎为之传甚详。

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