礼书言罍画云雷之象，然莫知雷作何状。今祭器中画雷，有作鬼神伐鼓之象，此甚不经。予尝得一古铜罍，环其腹皆有画，正如人间屋梁所画曲水，细观之乃是云、雷相间为饰，如者，古云字也，象云气之形；如者，雷字也，古文为雷，象回旋之声。其铜罍之饰，皆一一相间，乃所谓云、雷之象也。今《汉书》罍字作，盖前人以此饰罍，后代自失传耳。
世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字，皆透在屋壁上，了了清楚。人有原其理，觉得铸时薄处先冷，唯背文上差厚，后冷而铜缩多，文虽在背，而鉴面隐然有迹，以是于光中现。予观之，理诚如是。然予家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古，唯此一样光透。其他鉴虽至薄者，皆莫能透，意前人别自有术。
熙宁中，尝发地得大钱三十余千文，皆“顺天”、“得壹”。当时在庭皆疑古无“得壹”年号，莫知何代物。予按《唐书》，史思明僭号，铸“顺天”、“得壹”钱。顺天乃其伪年号，“得壹”特以名铸钱耳，非年号也。
予顷年在海州，人家穿地得一弩机，其望山甚长，望山之侧为小矩，如尺之有分寸。原其意，以目注镞端，以望山之度拟之，准其高低，正用算家勾股法也。太甲曰：“往省括于度则释”，疑此乃度也。汉陈王宠善弩射，十发十中，中皆同处，其法以“天覆地载，参连为奇，三微三小，三微为经，三小为纬，要在机牙”。其言隐晦难晓。粗心天覆地载，前背工势耳；参连为奇，谓以度视镞，以镞视的，参连如衡，此恰是勾股度高深之术也。三经、三纬，则设之于堋，以志其高低摆布耳。予尝设三经、三纬，以镞注之，发矢亦十得七八。设度于机，定加密矣。
长安故宫阙前，有唐肺石尚在。其制如梵刹所击响石而甚大，可长八九尺，形如垂肺，亦有款志，但漫剥不成读。按《秋官》：“大司寇以肺石达穷民。”原其义，乃伸冤者击之，立其下，然后士听其辞，现在之挝登闻鼓也。以是肺形者，便于垂。又肺主声，声以是达其冤也。
朝士黄秉少居长安，游骊山，值羽士理故宫石渠，石下得折玉钗，刻为凤首，已皆破缺，然制作精美，先人不能为也。郑《津阳门诗》曰：“破簪碎钿不敷拾，金沟浅溜和缨纟委。”非虚语也。予又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多，予曾见一玉臂钗，两端施转关，能够屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神。世多谓前古民醇，事情率多卤拙，是大不然。古物至巧，正由民醇故也。民醇则百工不苟。后代民风虽侈，而工之努力不及前人，故物多不精。
青堂羌善锻甲，铁色青黑，莹彻可鉴毛发，以麝皮为綇旅之，柔薄而韧。镇戎军有一铁甲，椟藏之，相传觉得宝器。韩魏公帅泾原，曾取试之，去之五十步，强弩射之不能入。尝有一矢贯札，乃是中其钻空，为钻空所刮，铁皆反第，其坚如此。凡锻甲之法，其始甚厚，不消火，冷锻之，比元厚三分减二，乃成。其末留箸头许不锻，隐然如瘊子，欲以验未锻时厚薄，如浚河留土笋也，谓之“瘊子甲”。古人多于甲札之背隐起，伪为瘊子，虽置瘊子，但元非精钢；或以火锻为之，皆无补于用，徒为外饰罢了。