蒲芦,说者觉得蜾裸,疑不然。蒲芦即蒲苇耳,故曰“人道敏政,隧道敏艺”。夫政犹蒲芦也,人之为政,犹地之艺蒲苇,遂之罢了,亦行其所无事也。

宗庙之祭西向者,室中之祭也。藏主于西壁,以其生者之处奥也。即主祏而求之,以是西向而祭。至三献则尸出于室,坐于户西南面。此堂上之祭也。上堂设位而亦东向者,设用室中之礼也。

辩证一

先儒以日蚀正阳之月止谓四月,不然也。正、阳乃两事,正谓四月,阳谓十月。“日月阳止”是也。《诗》有“正月繁霜”;“十月之交,朔月辛卯,日有食之,亦孔之丑”二者,此先王所恶也。盖四月纯阳,不欲为阴所侵;十月纯阴,不欲过而干阳也。

旧传黄陵二女,尧子舜妃。以二帝道化之盛,始于内室,则二女当具任、姒之德。考其年事,帝舜陟方之时,二妃之齿已百岁矣。先人诗骚所赋,皆以女子待之,语多渎慢,皆礼义之罪人也。

《唐六典》述五行,有禄命、驿马、洴河之目。人多不晓洴河之义。予在鄜延,见安南行营诸将阅兵马籍,有称“过范河丧失”,问其何谓“范河”,乃越人谓淖沙为“范河”,北人谓之“活沙”。予尝过无定河,度活沙,人马履之,百步以外皆动,澒,澒然如人行幕上。其下足处虽甚坚,若遇其一陷,则人马驼车,应时皆没,至稀有百人平陷无孑遗者。或谓,此即流沙也。又谓,沙随风骚,谓之流沙。洴,字书亦作洴。按古文,洴,深泥也。术书有洴河者,盖谓陷运,现在之“空亡”也。

前人藏书辟蠹用芸。芸,香草也。古人谓之七里香者是也。叶类豌豆,作小丛生,其叶极芬香,秋后叶间微白如粉污,辟蠹殊验。南人采置席下,能去蚤虱。予判昭文馆时,曾得数株于潞公家,移植秘阁后,今不复有存者。香草之类,大率多异名:所谓兰荪,荪,即今菖蒲是也;蕙,今零陵香是也;茝,今白芷是也。

汉人有喝酒一石稳定,予以制酒法较之,每粗米二斛,变成酒六斛六斗。今酒之至者,每秫一斛,不过成酒一斛五斗,若如汉法,则粗有酒气罢了。能饮者饮多稳定,宜无足怪。然汉之一斛,亦是今之二斗七升,人之腹中,亦何容置二斗七升水邪?或谓:“石乃钧石之石,百二十斤”。以今秤计之,当三十二斤,亦今之三斗酒也。于定国喝酒数石稳定,疑无此理。

十神太一:一曰太一,次曰五福太一,三曰天一太一,四曰地太一,五曰君基太一,六曰臣基太一,七曰民基太一,八曰大游太一,九曰九气太一,十曰十神太一。唯太一最尊,更无别号,止谓之太一。三年一移。先人以其别知名,遂对大游而谓之小游太一,此出于先人误加上。京师东西太一宫,正殿祠五福,而太一乃在廊庑,甚为失序。熙宁中,初营中太一宫,下太史考定神位。予时领太史,预其群情。今前殿祠五福,而太一别为后殿,各全其尊,深为得体。然君基、臣基、民基,避唐明帝讳,改成“棋”,至今仍袭旧名,未曾改正。

推荐阅读: 三国:我在季汉当丞相     武炼神帝     绍宋     江淮     搜神记     勤劳致富小农民     给前任他叔冲喜     我用美食征服反派[穿书]     追凶者     桃花汛     为了盛世美颜攻略世界!     娇蛮甜妻:我的夫君不是人    
sitemap