雷震天听了半天，说道：“圣僧讲了半天，我如何感觉这些与尘寰习武之人的技击有些类似，不知接下来的两重境地又是如何？”
佛与僧，佛是修悟得道，并能开示众生者。僧是修行中人。简朴的说佛是修炼美满的僧。
他们师兄弟二人固然名字只要一字之别，但却代表了两个意境。
古佛宗最驰名的圣僧乃是红衣圣佛，但是红衣圣佛现在正在东海。现在，主持古佛宗的是红衣圣佛的师弟红衣圣僧。
“当我展开眼睛的时候就已经来到了这个天下，我不晓得是如何来的，但是却有一些奇特的卡片伴随我出世…”
练习内五行是充分操纵大脑的认识，精气神情拧为一体，让认识一一通过内五行。其挨次是：肝木生火攻心，明目发脾行肺气，入肾水动其步。其意是说：练拳时，固肝壮胆、二目入迷、呼吸天然、心动带身、身领手脚。这就是歌雇中所说：身心一脱手脚随，要将两拳并一腿，前手起，背工随，两手互换一气摧。在练拳时要用大脑的认识去指导内五行内涵的转动，要其如长江之水，绵绵不断。
雷震天笑道：“大师谈笑了，本日来到古佛宗，才发明众位圣僧所习练的拳法高深莫测，长辈也多有学习之意。”
气即为气味。佛家拳谱中有：一气通六合，二气隔江山之说。何为一气，一呼一吸为一气。呼吸与行动的开合收发是相互照顾、相辅相成的。吸为合落，呼为开起。在收发中，收为吸，呼为发。吸时如同万道钢绳缠身，呼时用万均之力抖身而发，挣断钢锁。呼吸调剂的是否恰当，应用的是否精确，直接决定着你的出拳的力量和速率。影响着你满身的协调和行动的标准性。前人云：练拳先练气。是以说练气也是练习佛家拳的一个重构成部分。我们在练拳前，起首要气沉丹田。何为气沉丹田，就是企图识指导气感下行而获得的一种对丹田的刺激，并使身材重心降落，步架稳沉。气沉丹田后还要意守，就是解除邪念，全部精力重视到丹田以内，耳无闻、目不见。心不过驰、锁心猿、栓意马，一心一意体味真气之活动。佛家拳的八段锦在练气上就有着其独到之处。
小狐撅嘴道：“它如果活力了，就固然来劈我好了，我是天灵者，我看它能奈我何？”
练习外五行，主如果练习行动的调和与共同、练习佛家拳法中身法八要：起落进退、翻侧收纵。起就是起横落顺，起要展身而起，落要缩身而落。起如举鼎，落如分砖。进步就踩，退步就跺。进步要低，退步要高，步到身到，偎身靠打。翻身要砸，侧身要快。翻身顾前后，侧身顾摆布。收要缩身，纵要猛发。收如伏猫，纵如猛虎。每个行动都要遵循身法的八要去练。在眼、手、身、法、步中，眼为旗号，手要开合，身要转动，法要窜改，步要进退。练习第一境地者，此为首要。