功法完成的那一刻，他大风雅方的拿着去见了戢武王，戢武王的武学境地比他高出太多，高屋建瓴之下，能够看到他看不到的缺点和遗漏。
最后就是“剑圣”，剑中之圣，剑术界的最岑岭。此种境地的剑者已经进入“偶然无我”的境地，不消认识思惟，推理时的心灵状况，偶然的境地，乃是一种极其明白，没有自我认识的状况，剑吾如一，吾便是剑，剑便是吾，
所谓“剑尊”，是在“剑王”之上，全面的点窜，他将精力用在剑术的学习以及小我的涵养，但却另有某方面的缺失，乃至于沉湎活着俗的胶葛当中。他们相配的剑道层次是“意发并进”，就是想的和做的同时停止，想要杀你，他的剑就已经在生出动机的时候刺中你的咽喉了。
有了些许本领今后，李师道就想实打实的查验一下本身的气力。
不过在剑道这个范畴里，一些爱好的道友就喜好用一种恍惚的定义去分别剑道妙手的层次。
“就这么定了。”
别的，在这刀术与剑招当中，学自《炎阳奇功》以及《御尽万法本源智经》等武学文籍奥义也都融入此中，配和招数能够哄动四周气流，加强能力。
这类体系的出处是半驼废对中原剑圣叶小钗教诲时提出来的。
自从被火宅佛狱的慨气公打的差点挂掉以后，李师道在养好伤以后，就在本身居住的小园里下苦功修炼武功。
剑招是《慈航剑典》与《奕剑术》融会后的版本，还是「剑气长江」、「剑主六合」、「剑灵寰宇」、「剑神无我」、「剑心透明」五招，分外夸大“看破”，乃是以高超的眼力和丰富的战役经历洞穿仇敌招数之真假，进而戍守或者打击的高超剑术。守时，以封对攻，攻时，动若雷霆。
如此数年以后，他的刀法剑术更加圆融谙练，能力越见惊人，自忖再赶上慨气公，就算还是打不过，也不会像前次那样被打的差点挂掉的了局。
李师道的武学境地本来不低，低的只是武学层次，在修炼工夫一点一点夯实根底和功体的时候，他的武学境地得以顺利的阐扬，水到渠成的破入剑尊层次，达到剑境当中的“意发并进”境地。
这一层次的剑者，境地乃是“偶然”，也就是“发在乎先”，还没有想，招数就已经收回，比起“意发并进”更高一层的境地。在轰隆这个妙手如云的天下里，这类境地的剑者无一不是非常难缠的角色。
刀术脱胎与宋缺的天刀，实在天刀的境地非常玄奥，讲究用志不分，乃凝于神，神凝始可意到，意到手随，才可言法，再从有法入没法之境，始懂用刀。神是心神，意是身意，每出一刀，满身随之，神意合一。
在轰隆天下修炼一门上乘的武学，无疑是一件需求很长时候的烦琐单调的事情。根底与功体的踏实与否，干系着今后可否攀登武学顶峰，前期修炼尤其破钞时候。
到了这一阶段，他利用刀术剑法的能力更加强大，就算根底、功体重新夯实而减少了真气数量，能力还是加强数分。刀招剑法演练谙练，与幻魔身法、根底与功体的联络更加密切，统统停顿顺利。
在轰隆这个大杂烩的天下里，退场人物繁多如星，天赋妙手多如灰尘。因为跨度实在太长，至今没有一种详细的体系能够科学的分别这些妙手的品级，对于气力的凹凸也只要一些恍惚的观点。