“我不晓得……不过这场说话不是有关我的志愿，而是你的志愿。我现在给了你跟从我冒险的来由，现在我要奉告你它的伤害。因为究竟比你所体味到更加伤害，我不想将煤炭说成白的，也不想把鹿指为马。因为我不是无知的倾销员，也不是玩弄权谋的政客，我会奉告你统统有关这冒险的利弊，从而使你做出精确的定夺。怀特家属期间居住在坎塔，不是因为我们对于这都会的厚爱。而是作为圣城的出亡者在此轻易偷生，回避帝国的毒害，所谓的贵族身份只是帝国将我们置入监督下的手腕。这个奥妙我也是偶尔才从家属文献中现，和它一起被现的另有真谛之杖的动静。固然时候早已畴昔412年之久，帝国也淡忘了对我们家属的追杀。但我分开坎塔的动静传开，伤害也会因为我所提到的奥妙随之而来。”
“这是一种对策，就和下棋必须弃子的环境一样。羚羊在被狮子追捕时，跑的快的羚羊不会一溜烟的跑走以免掉入更深的包抄圈。反而在狮子前蹦蹦跳跳，华侈本身的体力，落空逃窜的机遇。但这仅仅是表象，羚羊通过这类侵害本身的体例去传达一种信息。就是我跑的很快，你来追我也是徒劳，不如去寻觅老弱的羚羊当晚餐。”
“这事恕我没法解释的太清楚，不过我信赖真谛之杖必然在此中挥了首要的感化。它能够焚毁都会，也能够同一人类。这类越统统已知的兵器，为甚么没有在今后的战役中利用过？即便解释为帝国能够埋没真谛之杖的信息，但任何传闻，乃至近似的传闻也没有闻声过。如果手握这类东西，没有来由不去用它威慑精灵，从而在交际上占有绝对的上风。难不成担忧这类东西会成为小人的惦记之物，为了埋没它不吝捐躯如此多的性命去庇护它存在的奥妙？我想不成能，因为内战时冉特的军队并没有这类强大的兵力，为了这类筹算铤而走险的放弃本身占有的地盘。也就是说我敬爱的朋友，真谛之杖如果不是在皇室的****中丢失，就是早已丢失在帝国简短的汗青当中了。因为那些我不能讲明的旧事的启事，我信赖真谛之杖就在米丹盖尔的某个角落。”
“看来我们只能去找到真谛之杖，以后才气看看你的志愿是否能够实现了。现在我只要一个题目了，我们甚么时候出？”
“那我们就用过以后，把它丢回我们找到它的深沟里去，以防再惹出甚么乱子。”
“因为，你是一个会了解别人的好人。痛斥不公和罪过，给人带来帮忙。”
克利诺斯笑着说：“你如何开端变得像街头神棍一样了。”经太长久的停顿克利诺斯接着说：“我们周六在坎塔南门出发，我现在要去处理一些小题目了。”
“我……不晓得该说些甚么。”
“统统的事情……我一向想有一幢冉特草原上的屋子，能够看到雨幕降下的屋子。”
“我更方向于我的法律表现了公理。公理是法律的基石，立于其上的必定是公理详细的产品。人们去遵循它们，便是天下的公理。”
克利诺斯最后说：“我想全能的许愿机器，应当会处理我们这些凡人不能解答的题目吧。但我们都同意这个天下并不讨喜不是吗？我们能够操纵真谛之杖去窜改这统统。成全我们的公理、自在和灵魂。”