近代法师斯蒂文・韦伯所著的邪术学窘境指出了当今邪术学窘境的一个能够性，即经历性的非理性认知是通向真谛的最大停滞，并且遍及被学者认同。但斯蒂文本人在完成这一部备受赞誉的作品以后变得低沉，再没有颁发过有扶植性的学术文章。介于他更加不普通的行动，斯蒂文・韦伯现正在底卡里瑟的精力医治院接管规复性医治。
为了认知理性的本质，我必须得明白理性的服从和运作体例。我们假定理性是我们总结经历的东西，没了它我们即便是具有学习经历的动机也没法处置物中找到调和的规律。那么寻觅公理和学习经历的关头是甚么？
错判一个惯犯或许只是多了一个不幸人，但是错判了天下真谛或许让我们永久也不能企及更高的邪术学成就。
在我试图弄清楚理性本身的时候，这类经历性判定而非理性判定严峻的停滞了我对于灵魂的认知。可在我放弃了我所学习的统统经历以后，我的理性试图从中找到灵魂的本质变得痴人说梦。因为每个个别都是这短短人生里统统经历的调个人，丢弃统统经历就即是丢弃了我们统统的人生。