我用力的拍着门，叫着：“嘎松，开门。”门开了，嘎松一边掀起毡帘把我让进了屋里，一边用很不流利的汉语问我：“那么晚，有甚么事？”这时我才重视到屋里有一个年青人，看春秋比我大不了多少。我从炉子上提起壶，拿过碗给本身倒了一碗酥油茶，喝了一大口说：“告急调集，五千米拉练。”
阿谁年青人穿得很时髦，但一眼便能够看出他也是藏族。玄色的羽绒服，牛仔裤，高统皮靴，还戴着一顶鸭舌帽，手里拿着一个“爱国者”的随身听。不过他的目光却谛视着我，他的汉语比嘎松流利很多：“你很严峻？是不是遇见了甚么奇特的事情？”我看了看他，以看了看嘎松，点了点头，把刚才的经历奉告了他们。嘎松对着年青苦笑了一下用藏语说了一句我听不懂的话。年青人站起来对我说：“带我去你刚才听到脚步声的处所看看。”我问嘎松这个年青人是谁，嘎松说他是个珠毕古，我并不晓得珠毕古是甚么意义，但也不好问，他拿了支手电，表示我带路。我固然不晓得他是甚么人，但还是遵循他说的话，带他去了。嘎松紧紧地跟在前面，手里拿着一串佛珠，嘴里嘟囔着。
退伍时格桑活佛把手上一串佛珠赠送了我，而但增也终究把他那只骨笛送给我。今后但增来过两次贵阳，绝尘曾经到西藏去听他说法，是他的故交，也是他使我和绝尘成了朋友。
厥后我才晓得但增属于宁玛教派的密宗分支阿巴，也叫咒士，他的修行并不影响他其他的社会活动，不驻寺的。厥后他又带我熟谙了他此生的徒弟格桑那措活佛，三年的时候里我对藏传佛教的观点也从最后的因果循环到中观的空性的熟谙，最后进步到对光亮如来藏和密宗的证悟有了深切的了解和熟谙，并学会一些密宗的咒术。格桑活佛收我做了俗家弟子，并赐了个法号该隐居士。