厥后我才晓得但增属于宁玛教派的密宗分支阿巴，也叫咒士，他的修行并不影响他其他的社会活动，不驻寺的。厥后他又带我熟谙了他此生的徒弟格桑那措活佛，三年的时候里我对藏传佛教的观点也从最后的因果循环到中观的空性的熟谙，最后进步到对光亮如来藏和密宗的证悟有了深切的了解和熟谙，并学会一些密宗的咒术。格桑活佛收我做了俗家弟子，并赐了个法号该隐居士。
到了阿谁处所，年青人四下看了看，然后表示我们坐下。我想问嘎松珠毕古是甚么意义，但嘎松使了个眼色，表示我别说话。约莫过了十多分钟，脚步声又响起来了，还是阿谁方向，由远及近，但手电射去仍然没有一小我影。这时年青人从怀里拿出一样东西，象是一只很小笛子，白如璞玉，他放在唇边，悄悄吹起，声音不大，并不刺耳，轻柔而舒缓。不到一分钟，他放下了笛子，转过甚用藏语对嘎松说了几句，嘎松一个劲的点头，然后他看着我浅笑着说：“去道班坐坐吧，我们聊聊。我能够答复你心中的迷惑。”我想了想，固然归去晚了不晓得会晤临甚么样的惩罚，但我必然要搞清楚这统统到底是如何回事，不然这类惊骇会让我的内心覆盖暗影。
当我感觉快靠近了的时候脚步声俄然消逝了，只要风在我耳边吼怒着。
我平生第一次感觉夜是如许的可骇、狰狞，我用尽满身的力量向前奔驰。我跑到道班，竟然亮着灯的，
退伍时格桑活佛把手上一串佛珠赠送了我，而但增也终究把他那只骨笛送给我。今后但增来过两次贵阳，绝尘曾经到西藏去听他说法，是他的故交，也是他使我和绝尘成了朋友。
阿谁年青人穿得很时髦，但一眼便能够看出他也是藏族。玄色的羽绒服，牛仔裤，高统皮靴，还戴着一顶鸭舌帽，手里拿着一个“爱国者”的随身听。不过他的目光却谛视着我，他的汉语比嘎松流利很多：“你很严峻？是不是遇见了甚么奇特的事情？”我看了看他，以看了看嘎松，点了点头，把刚才的经历奉告了他们。嘎松对着年青苦笑了一下用藏语说了一句我听不懂的话。年青人站起来对我说：“带我去你刚才听到脚步声的处所看看。”我问嘎松这个年青人是谁，嘎松说他是个珠毕古，我并不晓得珠毕古是甚么意义，但也不好问，他拿了支手电，表示我带路。我固然不晓得他是甚么人，但还是遵循他说的话，带他去了。嘎松紧紧地跟在前面，手里拿着一串佛珠，嘴里嘟囔着。
一九九三年一月二十三日，我在新兵连迎来了到西藏后的第一个春节，那天早晨看完春节联欢晚会才熄灯睡觉。我们觉得大过年的不会再有告急调集了，以是精力上很松弛，倒在床上就睡着了，本来应当清算有序的设备也摆放得乱七八糟。半夜三点过钟，一阵短促的哨音把我们从睡梦中惊醒。大师乱作了一团，时不时还闻声有人悄悄地谩骂声：“妈的，大过年还告急调集，还让不让人活了。”骂归骂，我们还是很快的便到了操场，但比平时慢了整整一分钟。
我点了点头说：“本来你是折马寺的喇嘛啊。”他说：“我不是喇嘛，我不驻寺的，只是偶尔去讲讲经。”然后他用一种非常的眼神看着我，我内心一阵发毛：“看甚么看啊，我身上有花啊？”他笑了笑说：“实在你与佛蛮有缘的，不如学些佛法做个居士吧。”我听了赶紧点头，如果军队晓得我学藏传佛教，不辞退军籍才怪。他仿佛看破了我的心机，说：“没事的，没真叫你做喇嘛，做个俗家弟子吧，本身修本身悟。”我嘿嘿笑了：“这梵学都能够自学成才？”他问我道：“佛有常形吗？”我想了想，摇了点头，他又问：“法有常态吗？”我又摇了点头，他说：“那不就对了，拘于形便失其义，拘于态便失其真。”我好象懂了，但又好象没懂。我说：“总得常常有人指导教养吧？”他说：“比来一段时候我都住在离这不远的嘎久寺，偶然候能够来找我。”我摇点头：“我可不到寺庙里找你，让带领瞥见就完了。”他说：“好吧，周末我都会到嘎松这坐坐，偶然候你过来吧。不过你我只是朋友哈，指导教养我是谈不上的。”我答允了。