至于培训的第二点，则是琼水兵当前在那些处所所履行的统治体例，首要为在本地实施的法律与政策。琼水兵答应大明朝派官员来对本地实施统治，却不但愿他们还按大明那一套来搞――究竟上也行不通。琼水兵在三座岛上实施的法律法规与大明律截然分歧，而是脱胎于当代民事法则。当局需求卖力设置与保护各种大众设施，调度和判定民事胶葛，贸易胶葛……至于刑事案件反而不需求这些官员多操心，都是由琼海镇本身节制的本地驻军以及准军事部分，也就是近似于城管队如许的机构来卖力侦破和拘系，包含最后的讯断，也是由军事部分卖力，这一点始终带有军管性子。
两人随后又扳谈了一阵，史可法扣问王璞关于赵立德在酒桌上说的那些风土情面是否失实，还是出于恐吓他们接管培训的目标而胡乱攀扯，王璞对此也不很清楚，只说他所体味到的那部分确切都是真的。
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而这边灌输给他们的知识量之大也大大超出了那些墨客的预感，按他们的说法那是天文地理，民风情面无所不包。史可法原觉得那天王璞奉告他的东西已经非常完美了，可上了几天培训课以后便认识到王介山所说也只是一鳞半爪罢了，人家琼水兵先容的可要完整多了。特别是关于王璞梦寐以求的轨制法则，琼水兵方面的确是向填鸭子一样的朝他们硬灌，那位赵立德赵长官说得非常明白――你们能够临时了解不了这些端方的意义，那没干系，但在治政中必须按这些端方来履行。因为我们的考核部分也是遵循这些法则来判定各位的在朝才气，如果有谁不能遵循的话，我们将请他分开。
在谈到这些土著与本国人的时候，阿德特别提示那些大明官员――土著与本国人在琼海镇治部属于特别人群，但不是特权人群。以往大明所实施的“国法不入黎峒”之类权宜之策我们琼水兵是不认的。只如果在我们琼水兵的国土上糊口，就必须遵循我们这边的法律法规，以及按规程交纳赋税，这一点对于那些土著和本国人也是一样。本地的在朝官员切不成因为不体味他们而对那些人听任自流――以往明帝国便是因为“不通夷情”而吃了很多亏，比方西洋贩子从广州等地采办香料，每船只需付很少的税，几近相称于毫无承担，但琼水兵可不吃这亏。
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以是王璞非常必定的奉告史可法：短毛拿出来的那些东西，实在远比表面看上去更加先进，绝对不是甚么只要看看就能学会的“奇技淫巧”。如果大明想要学习，哪怕人家短毛情愿教并且毫不藏私，没有一两代英才的尽力，也是不成能把握的。
听到这个动静，史可法的神采才都雅一点――就算他在多少年后能够毫不踌躇地为大明朝殉葬，可一想到有能够会葬身于一群未野蛮的蛮人肚腹当中，这感受但是很难接受的。