吴学道在内里流浪返来后就成了村里的“喊灵人”，他声音宏亮，喊声能够压过吹鼓手的唢呐声，“喊灵”向来没有出过不对。
吴晨越听越奇特，越听越猎奇，不得不说，三爷胜利吊起了他的胃口，使他对这个仅逗留在小时候影象中的爷爷充满了兴趣。
吴四儿按辈分辩，还是吴学道的本家侄子，这活大多是光棍没有媳妇的人干，可他有媳妇有孩子，却也做这个，并且还做上瘾了，别的是任何活不干。
他媳妇吓得要死，他固然懒，可百口大人孩子都希冀着他弄的剩菜和剩饭糊口呢，他如果死了，这百口都没法活了。以是，他媳妇跑进吴学道家里，也不管她大爷正在睡觉，扯着就给拉了出来。
之前在乡村，比及“杠社”的人把棺材抬出屋子到了街里，不能抬着个光棺材去田里埋人，还要把棺材放进一个如斗室子大小的“棺罩”里，棺材加上死人，再加上大小如屋子的“棺罩”，总重量差未几有千把斤，以是“扛社”是个夫役活，端赖人抬着进田，气候好还轻易些，碰高低雨下雪，那但是受大苦了，棺材不落地，累了用粗如成年人大腿的棍子撑一下，棺材落地被乡村人视为不详，以是“杠社”的人要特别重视。
之前有八人抬灵，有十六人抬灵，大部分都是十六人抬，因为太重了，乡村路面不好，下雨的雨水会积在路上十天半月蒸发不了，抬灵的就需求淌着水畴昔，非常的辛苦。
这类时候，人们就常说这孩子出去玩时冲了风中了邪了，就需求有人来为孩子驱邪，吴学道就会这个。
并且还要重视棺材，前头要比背面高，这就需求必然的调和才气和眼力劲，“喊灵”有一整套的喊词，甚么时候喊甚么有必然的说法，不能乱喊，更不能该喊时不喊，诸如“搭肩离板凳，越高越稳定”一类的喊词必然要超大声喊出来。
吴学道在这村里能够说是一个传奇，他暮年得怪杰传授绝技，后一向流浪在外。直到他暮年时又回到了村庄里，他当过和尚，头上另有戒疤，回到村中后，也不靠种地为生，专为人“喊灵”为生。
但这个活在乡村是被人看不起的，可架不住人懒啊，平时不喜好干活，就希冀着这个活着呢，嘴里还常嘟囔一句话：别人不死，他不能活。
这三爷也当真奇特，他讲故事不从开端讲，起首讲的倒是吴晨爷爷，也就是他大哥暮年从内里流浪返来的故事。
三爷见他发楞，就苦笑说道：“他那人，心比天高，命比纸薄，当初学技术时，他徒弟就说过怕今后不会有好成果，他太傲啊，不觉得然，最后还是非命，这就是命吧。”
吴晨一愣，高粱叶子也能划死人？这也太扯了吧？
农历七月初三，一个叫“太固”的邻村里埋人，这类事天然少不了他吴四儿，他赶畴昔好吃好喝了一顿，返来又弄了半桶剩菜和剩饭，乐呵呵回到了村里，刚进村就一头栽倒在地，嘴里吐着白沫子，两条腿乱蹬，谁叫也不承诺，吓得大人孩子不敢靠近。
吴学道可不但会这么两手，他竟还能为人看病驱邪。
“喊灵”是乡村里一种特别的职业。甚么叫“喊灵”呢？就是之前乡村死人后，风俗在堂屋中间停灵，也就是棺材放在堂屋里停七天，七天赋埋进坟里，比及出殡那天，有“杠社”的人来抬灵。
话说吴晨的爷爷大名吴学道，这不是他小时候的名字。他小的时候，吴晨的老爷爷给他取的名字是吴雄图。这是一个很有当代气味的名字，但也足以申明吴晨老爷爷对这个大儿子的希冀不小。