老头儿在海边久久地等候答复，
“行行好吧，鱼娘娘，
“你要甚么呀，老爷爷？”
你游到蓝蓝的大海去吧。
看到海上起了暗淡的风暴：
宋海张了张嘴。想要说话。
指着丈夫破口痛骂：
却网到一条鱼儿，
老头儿向她行个礼答复。
因而老头儿又走向蓝色的大海（湛蓝的大海翻动起来）。
老太婆坐在窗口下，
他前面是座有敞亮房间的木房，
她不肯再做贵妇人，她要做自在安闲的女皇。”
一看：他前面还是是那间破泥棚，
人们都嘲笑他：
老头儿又对金鱼叫喊，
今后你得安守本分！”
这条金鱼会跟我们人一样发言。
她要做海上的女霸王；
老头儿一看――吓了一跳！
泥棚已变得无影无踪；
她已经不肯再做女皇了，
他又对金鱼叫喊，金鱼向他游过来问道。
快滚到海边去，诚恳对你说。
哪怕要只木盆也好，
“如何啦，婆娘。你吃了疯药？
美食对于人是有很大的吸引力的。食品从最后的仅仅只是作为充饥的东西直到现在人们享用的东西之一是经历了好悠长好悠长的窜改的，宋海前一世的阿谁天下，人从丛林古猿退化到人的过程中，有很大一段的时候都处于生吃食品的时候，以后渐渐呈现了用火，然后用佐料，然后再渐渐生长起各式百般的菜品来，是经历了好悠长的窜改的，这也是光阴的沉淀以及一代又一代的传承，人对于美食是没有顺从力的，那些说有厌食症的，那并不是因为他们不喜好吃东西，而是因为他们并没有吃到本身最喜好的那种食品罢了。而在这个天下，上海对于这个天下统统生物的退化过程并不如何体味，一方面是因为宋海没偶然候去研讨，另一方面是我还没有阿谁精力，要晓得前一世人们对于本身是如何演变而来的摸索，离了很长时候才寻觅到真正的真谛的，那是支出了几代人乃至几十代人的尽力的，宋海一人又如何能够敌过呢？但是宋海也是清楚的晓得，不管是在哪一个处所的人，还是哪一个天下的人，对于美食的寻求绝对是一样的。
但是我还感受本身对于这类表达体例是格外的亲热、喜好，因为他竟然能够从这类表达体例当中寻觅到一种近似于“家”的那种暖和的感受。固然说我还不晓得这是甚么启事构成的，但是他也乐于享用这个过程，以及那些美好。
老头儿走向海边（湛蓝的大海变得阴沉暗淡）。
金鱼向他游过来问道：
金鱼向他游过来问道：“你要甚么呀，老爷爷？”
如许，她好糊口在汪洋大海，
金鱼答复说：“别难受，去吧，上帝保佑你。”
过了一礼拜，又过一礼拜，
我要做世袭的贵妇人。”
住在湛蓝的大海边；
“太好吃了！宋海！你是如何做到的？” 从这一点便能够看出温香莲的和他的父母的差异，固然温香莲的父母也是非常的镇静，但起码没有表示出温香莲的那种一蹦三尺高的豪情。当然，这也是一件仁者见仁智者见智的事情，温香莲父母没有那么冲动也有能够是因为宋海的的食品并没有带给佳耦两人如同温香莲的那种震惊。
这个故事并不如何长，也就只要一千字摆布罢了，反应出的东西也只要一个东西――贪得无厌的人终究将会一无所获。