格萨尔从出世之日起，就开端为民除害，造福百姓。5岁时，格萨尔与母亲移居黄河之畔。8岁时，岭部落也迁徙至此。12岁时，格萨尔在部落的跑马大会上取得胜利，并获得王位，同时娶森姜珠牡为妃。
我和刘娣在帐篷里说了好久的话，清算了一下刘娣所说的香巴拉王国的传说，我道：“这有点离谱呀，每一片莲花瓣形状的地区里，都居住着一亿两千万户人家，那很多大呀！这必定不是在地球上了，也不是在昆仑冰川里了，估计是一个空间裂缝！”
刘娣说，巴拉神山她听过，体味未几，算是藏族文明中一个比较另类的神话传说，并且她晓得的那些质料，根基都是来自《格萨尔王传》诗篇中的。
刘娣说道：“英国探险小说家詹姆斯・希尔顿的小说《消逝的地平线》中提到过，在上个世纪30年代，一架飞机掉落在昆仑冰川里，他们就像是进入了别的一个天下，青山绿水，鸟语花香，有无尽的住民，没有战乱和纷争，内里有一个喇嘛庙，叫做香格里拉。1934年这部小说出版以后，立即颤动环球，香格里拉一词，也是最早呈现在这本小说里的。遵循小说作者的意义，香格里拉就是在一个空间裂缝里。”
我听了刘娣的这番先容，问道：“这是小我豪杰主义的小说呀，如何和香巴拉扯上干系了。”
但《香巴拉王国指南》在百多年前就已经失传，现在早已经无从考据。在浩繁指南当中，扎西所会的《格萨尔王传》诗篇，就是此中之一。
直到1775年，大师罗桑华丹益希，按照《大藏经》中的典范，写了一部浅显的《香巴拉王国指南》。除此以外，在藏传佛教中，另有很多关于如何前去香巴拉的近似指南。按照“指南”，要想在香巴拉圣境出境，要颠末很多高山和戈壁，降服无数的雪山险峰和江河湖泊，然后穿过肚脐之地才气进入此中。除此以外，还必须获得香巴拉的庇护神的喜爱和帮忙，以降伏路途上禁止行者前行的恶魔，才气终究顺利达到最中间的巴拉神山。
我对这甚么《格萨尔王传》并无体味，第一次听到还是在前天的纳赤台，左青说领导扎西向吉年青的时候生过一场大病，病好以后，俄然只见就能吟唱这170多万行的《格萨尔王传》诗篇，厥后在纳赤台，我用手机网上搜刮了一下，都是一些西域的文明，我看了几行就睡着了，因而我就扣问这诗篇到底是说甚么的。
按照诗篇记录，在好久好久之前，天灾天灾遍及青藏高原，妖妖怪怪横行，百姓百姓蒙受苛虐。大慈大悲的观世音菩萨为了普渡众生出苦海，向阿弥陀佛要求派天神之子下凡降魔。神子推巴噶瓦发愿到青藏高原，做黑头发藏人的君王――即格萨尔。
格萨尔来临人间后，多次遭到谗谄，但因为他本身的力量和诸天神的庇护，不但未遭毒手，反而将害人的妖魔和鬼怪杀死。
领导扎西，就是此中的一名，他是能够通篇吟唱出这部史诗巨作的，到底是如何记着这数百万个笔墨，现在科学也没法解释，或许真有天授这么一说。
《格萨尔》是藏族群众个人创作的一部巨大的豪杰史诗，汗青悠长，布局宏伟，卷帙浩繁，内容丰富，气势澎湃，传播遍及。
今后，格萨尔开端发挥天威，东讨西伐，南征北战，降伏了入侵岭国的北方妖魔，克服了霍尔国的白帐王、姜国的萨丹王、门域的辛赤王、大食的诺尔王、卡切松耳石的赤丹王、祝古的托桂王等，前后降伏了几十个部落和小邦国度与人间妖魔以后，格萨尔功德美满，与母亲郭姆、王妃森姜珠牡等一同返回天界，范围宏伟的史诗《格萨尔王传》到此结束。