我和小威主如果干体力活，解读这类先秦之前的陈腐笔墨，不是我们的停业的范围，首要看左青与刘娣，我们也帮不上甚么忙，因而我们就抱着枪，一边歇息一边抽烟。
我们都是一愣。
如果不是亲眼所见，谁也不设想中原王室、西南濮族与昆仑冰川当中的黑山族，竟会被一条看不见的锁链给连接在了一起。
我们清理完神庙里带有金文的石板以后，就在中间歇息，等候着左青与刘娣关于这些古笔墨的解读。
刘娣是一个热中考古的学者，一起上她都因为有点惊骇和左青伶仃相处，以是每天早晨都挤到了我的帐篷里和我一起睡觉，但现在，在学术切磋这个题目上，她仿佛健忘了对左青的一系列神头鬼脑的思疑，不时的和左青筹议交换着，看模样，两小我的干系仿佛在解读这几千年前的祭奠金文时，不知不觉竟悄无声气的拉近了一大步。
这些金文的发明，对我来讲没有甚么详细的代价，如果非要说有代价，那就是想要看看石板金文上有没有记录地之肚脐的地点。
在一旁，我看到跟着解读出来的金文越来越多，刘娣与左青的神采仿佛是越来越凝重。
刘娣手电光芒照在左青在解读的那块石板上，手指一点一点的滑动，公然看到有生命之书的字样。
我起家道：“这石板上的祭奠金文，恐怕不是属于香巴拉的，而是属于黑山族的。”
现在，向来奥秘低调的左青站了出来，说她或许能解读石板上的祭奠金文，这让我对她又刮目相看。
我发起大师花点时候，将这神庙统统刻有祭奠金文的石板都清理出来，看看另有甚么线索。
这些陈腐晦涩的金文，刘娣只能认出一小部分，黄丽就更不可了，她首要研讨方向的隋唐以后，这类先秦之前的古典，佶屈聱牙，她几近一个字符也认不出来，在海内考古界，刘娣的师母，也就是杨传授分家多年的老伴牛传授，她对这先秦之前的古笔墨有比较深的研讨，明显我们现在不成能乞助于牛传授。
左青说的能够性不是没有，既然石板的金文提到了生命之书，那极有能够还会提到地之肚脐。
至于秦八爷这个老爷子，身子骨已经经不起折腾，加上这里的三氧化硫气体浓度比较高，我们都戴着防毒面具，八爷的呼吸不是很顺畅，坐在一个背包上歇息。
左青说：“另有一个能够，那就是当藏人发明了这里以后，黑山族人已经灭尽了。也有能够黑山族没有灭尽，但成为了藏人的仆从。”