我们分为两组，刘娣与左青持续解读已经清理灰尘的石板上的笔墨，我、小威、陈七等其别人，则是两人一组开端一块一块石板查找，凡是找到有祭奠金文的石板就动手清理掉上面的灰尘，以供左青与刘娣的解读。
我们清理完神庙里带有金文的石板以后，就在中间歇息，等候着左青与刘娣关于这些古笔墨的解读。
广场上的石板都是干清干净的，没有一块有笔墨，统统有金文的石板，都是在神庙内部，一共有92块石板上存在金文，每一块石板上的金文数量并不同一，有的石板上就刻着十多个金文，而有的石板上则刻着密密麻麻的金文，数量起码有两三百之多。
左青说：“另有一个能够，那就是当藏人发明了这里以后，黑山族人已经灭尽了。也有能够黑山族没有灭尽，但成为了藏人的仆从。”
刘娣接口道：“很有能够，这陈腐的神庙与地板上的金文，较着早于香巴拉王国，并且起码早了一千多年。”
扯下防毒面具，戴上眼镜以后，左青看了几眼石板上的金文，对我们说道：“这块石板上的意义是，一个叫做鱼的族长或者是首级，曾停止过一场很大的祭奠，祭奠是用……生命之书？”
刘娣是一个热中考古的学者，一起上她都因为有点惊骇和左青伶仃相处，以是每天早晨都挤到了我的帐篷里和我一起睡觉，但现在，在学术切磋这个题目上，她仿佛健忘了对左青的一系列神头鬼脑的思疑，不时的和左青筹议交换着，看模样，两小我的干系仿佛在解读这几千年前的祭奠金文时，不知不觉竟悄无声气的拉近了一大步。
固然现在左青与刘娣还没有完整的解读出来，但从这些金文乃是商周祭奠笔墨来看，黑山族只怕与中原文明、濮族文明有着千丝万缕的干系！毕竟，先秦之前中原王室祭奠很大程度上是遭到古濮族祭奠文明的影响。
左青对刘娣是另眼相看，关于这一点我早就晓得，这一次又是因为刘娣中了莫须有的谩骂，以是她才冒险带领我们来到昆仑冰川的，对于刘娣的扣问，她涓滴不加以讳饰，毫无保存的将本身晓得的一些知识奉告了刘娣，短短一个多小时的时候，刘娣一边解读，一边用条记记录、相机拍摄，获益匪浅，在解读古笔墨这一块，仿佛有了长足的进步。
这神庙内部空间不小，不是每一块石板上都有金文的，估计只要三分之一的石板上有笔墨，但空间毕竟很大，清理出来需求破钞必然的时候。
约莫一个小时后，我们将统统有笔墨的石板都清理了出来，为以防万一，我和小威、陈七还出了地宫，来到了内里的祭奠广场上寻觅。
我起家道：“这石板上的祭奠金文，恐怕不是属于香巴拉的，而是属于黑山族的。”
这些金文的发明，对我来讲没有甚么详细的代价，如果非要说有代价，那就是想要看看石板金文上有没有记录地之肚脐的地点。
现在，向来奥秘低调的左青站了出来，说她或许能解读石板上的祭奠金文，这让我对她又刮目相看。
我们都是一愣。
在本地出土的金文，几近都是断断续续的，没法连接同一起来，现在的人类始终没法解开先秦之前本地商周国度的祭奠文明。这些金文的呈现，或许能弥补这一空缺范畴。