广场上的石板都是干清干净的，没有一块有笔墨，统统有金文的石板，都是在神庙内部，一共有92块石板上存在金文，每一块石板上的金文数量并不同一，有的石板上就刻着十多个金文，而有的石板上则刻着密密麻麻的金文，数量起码有两三百之多。
至于秦八爷这个老爷子，身子骨已经经不起折腾，加上这里的三氧化硫气体浓度比较高，我们都戴着防毒面具，八爷的呼吸不是很顺畅，坐在一个背包上歇息。
现在，向来奥秘低调的左青站了出来，说她或许能解读石板上的祭奠金文，这让我对她又刮目相看。
我点头，说道：“是这么个理，有点鸠占鹊巢的意义，在三国两晋前后，本地的藏族人来到了这里，并且占据了这个地来天下，来了一次民族大融会，藏人带来了新的神灵，那就是如来佛祖，黑山族人的神灵就没戏唱了，在民族大融会的以后，本来的黑山族人也都开端信奉时轮宗佛法。”
我们清理完神庙里带有金文的石板以后，就在中间歇息，等候着左青与刘娣关于这些古笔墨的解读。
在本地出土的金文，几近都是断断续续的，没法连接同一起来，现在的人类始终没法解开先秦之前本地商周国度的祭奠文明。这些金文的呈现，或许能弥补这一空缺范畴。
约莫一个小时后，我们将统统有笔墨的石板都清理了出来，为以防万一，我和小威、陈七还出了地宫，来到了内里的祭奠广场上寻觅。
如果不是亲眼所见，谁也不设想中原王室、西南濮族与昆仑冰川当中的黑山族，竟会被一条看不见的锁链给连接在了一起。
我们都是一愣。
固然现在左青与刘娣还没有完整的解读出来，但从这些金文乃是商周祭奠笔墨来看，黑山族只怕与中原文明、濮族文明有着千丝万缕的干系！毕竟，先秦之前中原王室祭奠很大程度上是遭到古濮族祭奠文明的影响。
左青说：“另有一个能够，那就是当藏人发明了这里以后，黑山族人已经灭尽了。也有能够黑山族没有灭尽，但成为了藏人的仆从。”
这些金文的发明，对我来讲没有甚么详细的代价，如果非要说有代价，那就是想要看看石板金文上有没有记录地之肚脐的地点。
刘娣手电光芒照在左青在解读的那块石板上，手指一点一点的滑动，公然看到有生命之书的字样。
左青对刘娣是另眼相看，关于这一点我早就晓得，这一次又是因为刘娣中了莫须有的谩骂，以是她才冒险带领我们来到昆仑冰川的，对于刘娣的扣问，她涓滴不加以讳饰，毫无保存的将本身晓得的一些知识奉告了刘娣，短短一个多小时的时候，刘娣一边解读，一边用条记记录、相机拍摄，获益匪浅，在解读古笔墨这一块，仿佛有了长足的进步。
小威奇道：“这么说，在香巴拉王国呈现前的一千多年前，这古庙就已经存在了？”
现在我们对与香巴拉王国王陵安寝之地几近是束手无策、毫无眉目，只能看看毫不该呈现在这里的祭奠金文上到底表达着甚么意义。
但这些金文对于刘娣来讲，那的确就像是没法估计的绝世宝藏。
如果这些陈腐的祭奠金文真的是来自黑山族，那极有能够会解开黑山族的来源之谜，以及生命之书与鬼域之书的谜团。