未来世诸佛，虽说百千亿，
及诸根利钝，以各种人缘，
演说典范，奥妙第一。
是诸如来等，亦便利说法。
宝饰辇舆，欢乐布施，
皆一心合掌，欲听受佛语，
如是诸人等，其力所不堪。
百种汤药，施佛及僧；
诸佛弟子众，曾扶养诸佛，
我即自思惟：若但赞佛乘，
各各怀悲恼，佛灭一何速！
尔时，世尊告舍利弗：“汝已殷勤三请，岂得不说？汝今聆听，善思念之，吾当为汝别离讲解。”说此语时，会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷五千人等，即从座起，礼佛而退。以是者何？此辈罪根深重及增上慢，未得谓得，未证谓证，有如此失，是以不住。世尊沉默而不制止。
循环六趣中，备受诸苦毒，
斯等共一心，于亿无量劫，
我若灭度时，汝等勿忧怖，
作是思惟时，十方佛皆现，
是妙光法师，奉持佛法藏，
众生到处著，引之令得出。”
厥后当作佛，号名曰弥勒，
借使满人间，皆如舍利弗，
诸法实相义，已为汝等说，
世尊演说法，度无量众生，
如有闻是法，皆已成佛道。
心已得通达，其次当作佛，
“止止不须说，我法妙难思，
示诸佛土，众宝严净，
“止！舍利弗，不须复说。以是者何？佛所成绩第一罕见难明之法，唯佛与佛乃能究尽诸法实相。所谓诸法，如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等。”
入大乘为本，以故说是经。
佛说是法华，令众欢乐已，
欣乐施与，求佛聪明。
是事为云何？愿佛为讲解。
佛子时答，决疑令喜，
我即作是念：如来以是出，
是诸世尊等，皆说一乘法，
尔时，世尊敬说偈言：
“弥勒当知，初佛后佛皆同一字，名日月灯明，十号具足，所可说法初中后善。其最后佛未削发时，有八王子：一名成心，二名美意，三名无量意，四名宝意，五名增意，六名除疑意，七名向意，八名法意。是八王子，威德安闲，各领四天下。是诸王子，闻父削发得阿耨多罗三藐三菩提，悉舍王位亦随削发，发大乘意，常修梵行，皆为法师，已于千万佛所植诸善本。是光阴月灯明佛，说大乘经，名无量义，教菩萨法佛所护念。说是经已，即于大众中结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时，天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众，普佛天下六种震惊。尔时，会中比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人，及诸小王、转轮圣王等，是诸大众得未曾有，欢乐合掌一心观佛。尔时，如来放眉间白毫相光，照东方万八千佛土靡不周遍，现在所见是诸佛土。
如是四众等，其数有五千，
众生没在苦，不能信是法，
有佛人中尊，号日月灯明。
一一塔庙，各千幢幡，
“文殊师利，我住于此，
比方亦言辞，随应便利说。
是等闻此法，则生大欢乐。”
正使满十方，皆如舍利弗，
又诸大圣主，知统统人间，
如天树王，其华开敷。
世尊法久后，要当说实在，