其声清净，出柔嫩音，
万八千土，皆如金色，
心已得通达，其次当作佛，
三界第一，诸佛所叹。
尔时，舍利弗知四众心疑，自亦未了，而白佛言：“世尊，何因何缘，殷勤称叹诸佛第一便利，甚深奥妙难明之法？我自昔来，未曾从佛闻如是说，今者四众咸皆有疑。唯愿世尊，敷演斯事，世尊何故殷勤称叹甚深奥妙难明之法？”
佛子文殊，愿决众疑。
是妙光法师，悉皆能受持。
佛告舍利弗：“诸佛如来但教养菩萨。诸有所作，常为一事，唯以佛之知见教悟众生。舍利弗，如来但以一佛乘故为众生说法，无不足乘若二若三。舍利弗，统统十方诸佛法亦如是。
深净奥妙音，喜称南无佛。
入存亡崄道，相续苦不竭，
统统诸佛土，立即大震惊，
我为佛宗子，唯垂别离说。
及痴家属，靠近智者，
复见菩萨，身肉手足，
以千万偈，赞诸法王。
求佛诸菩萨，大数有八万，
又见佛子，心无所著，
声闻若菩萨，闻我所说法，
但化诸菩萨，度脱无量众。
比方亦言辞，随应便利说。
是等闻此法，则生大欢乐。”
扶养于画像，渐见无数佛；
为是众生故，而起大悲心。
又见诸如来，天然成佛道，
身心寂不动，以求无上道。
佛种从缘起，是故说一乘。
为供舍利，严饰塔庙。
今此诸大众，皆应除迷惑，
箫笛琴箜篌，琵琶铙铜钹，
乃至一小音，皆已成佛道。
彼佛灭度后，懒惰者汝是，
以此扶养像，渐见无量佛，
言辞便利力，令统统欢乐。
说是法华经，满六十小劫，
尔时，世尊告舍利弗：“汝已殷勤三请，岂得不说？汝今聆听，善思念之，吾当为汝别离讲解。”说此语时，会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷五千人等，即从座起，礼佛而退。以是者何？此辈罪根深重及增上慢，未得谓得，未证谓证，有如此失，是以不住。世尊沉默而不制止。
诸增上慢者，闻必不敬信。”
诸人今当知，合掌一心待，
第一之导师，得是无上法。
寻念畴昔佛，所行便利力，
“舍利弗，畴昔诸佛以无量无数便利、各种人缘、比方言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从诸佛闻法，究竟皆得统统种智。舍利弗，将来诸佛当出于世，亦以无量无数便利、各种人缘、比方言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从佛闻法，究竟皆得统统种智。舍利弗，现在十方无量百千万亿佛土中诸佛世尊，多所饶益安乐众生。是诸佛亦以无量无数便利、各种人缘、比方言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从佛闻法，究竟皆得统统种智。舍利弗，是诸佛但教养菩萨，欲以佛之知见教众生故，欲以佛之知见悟众生故，欲令众生入佛之知见故。