“止！舍利弗，不须复说。以是者何？佛所成绩第一罕见难明之法，唯佛与佛乃能究尽诸法实相。所谓诸法，如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等。”
破魔兵众，而击法鼓。
是诸世尊等，皆说一乘法，
诸佛灭度已，扶养舍利者，
亦行众善业，得见无数佛，
有佛人中尊，号日月灯明。
尔时，佛告舍利弗：“止！止！不须复说。若说是事，统统人间诸天及人皆当惊奇。”
栏楯华盖，轩饰布施。
珠交露幔，宝铃和鸣。
如有佛子，修各种行，
佛此夜灭度，如薪尽火灭，
及诸根利钝，以各种人缘，
亦无贪嫉意，断诸法中恶，
薄德少福人，众苦所逼迫，
又见离欲，常处余暇，
更以异便利，助显第一义。
弃舍所习诵，废忘不通利，
“舍利弗善听，诸佛所得法，
唯此一究竟，余二则非真，
因佛光所照，悉见彼大众。
我及十方佛，乃能知是事。
为此诸佛子，说是大乘经。
千二百罗汉，悉亦当作佛。
诸余众生类，无有能得解，
眉间光亮，照于东方，
为是众生故，而起大悲心。
随宜便利事，无复诸迷惑，
十方佛土中，唯有一乘法，
无问而自说，称叹所行道，
又见诸菩萨，深切诸禅定，
是妙光法师，奉持佛法藏，
正使满十方，皆如舍利弗，
求名利无厌，多游族姓家，
我以聪明力，知众生性欲，
亦满十方界，其数如竹林，
入大乘为本，以故说是经。
菩萨闻是法，疑网皆已除，
“舍利弗，畴昔诸佛以无量无数便利、各种人缘、比方言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从诸佛闻法，究竟皆得统统种智。舍利弗，将来诸佛当出于世，亦以无量无数便利、各种人缘、比方言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从佛闻法，究竟皆得统统种智。舍利弗，现在十方无量百千万亿佛土中诸佛世尊，多所饶益安乐众生。是诸佛亦以无量无数便利、各种人缘、比方言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从佛闻法，究竟皆得统统种智。舍利弗，是诸佛但教养菩萨，欲以佛之知见教众生故，欲以佛之知见悟众生故，欲令众生入佛之知见故。
真珠摩尼，砗磲玛瑙，
我今自于智，迷惑不能了，
无数诸法门，实在为一乘。
钝根乐小法，贪著于存亡，
身心寂不动，以求无上道。
安隐众生故，亦说如是法。
统统诸如来，以无量便利，
有见诸佛土，以众宝寂静，
精进禅智等，各种修福慧，
受胎之微形，世世常增加。
天龙恭敬，不觉得喜。
世尊演说法，度无量众生，
是会无量众，有能敬信者。”
为是究竟法？为是所行道？
聪明甚奥妙，诸佛之所得。
教诸菩萨，无数亿万。
众生诸根钝，著乐痴所盲，
圣主法之王，安抚无量众：
辟支佛利智，无漏最后身，
佛知彼心行，故为说大乘，
或有人礼拜，或复但合掌，
无量众所尊，为说实相印。
志求佛道者，无量千万亿，