是故以便利，别离说诸果，
尔时，舍利弗知四众心疑，自亦未了，而白佛言：“世尊，何因何缘，殷勤称叹诸佛第一便利，甚深奥妙难明之法？我自昔来，未曾从佛闻如是说，今者四众咸皆有疑。唯愿世尊，敷演斯事，世尊何故殷勤称叹甚深奥妙难明之法？”
佛力无所畏，摆脱诸三昧，
尔时，文殊师利于大众中，欲重宣此义，而说偈言：
若令人作乐，击鼓吹角贝，
是法不成示，言辞相寂灭，
佛复止舍利弗：“若说是事，统统人间天、人、阿修罗皆当惊奇，增上慢比丘将坠于大坑。”
钝根乐小法，贪著于存亡，
若人狼藉心，乃至以一华，
若于郊野中，积土成佛庙，
又见具戒，威仪无缺，
度脱诸众生，入佛无漏智，
增上慢人，恶骂捶打，
自成无上道，广度无数众，
优婆塞我慢，优婆夷不信，
甚深奥妙法，我今已具得，
“法王无上尊，唯说愿勿虑，
“文殊师利，我住于此，
佛以便利力，示以三乘教，
我若灭度时，汝等勿忧怖，
世尊既赞叹，令妙光欢乐，
说佛聪明故，诸佛出于世，
于诸大众中，而为广别离。
世尊何故，放斯光亮？
如是诸人等，皆已成佛道。
佛子行道已，来世得作佛，
思惟是事已，即趣波罗柰。
唯我知是相，十方佛亦然。
又见诸菩萨，知法寂灭相，
乃至孺子戏，聚沙为佛塔，
而此天下，六种震惊。
亦行众善业，得见无数佛，
欲令统统众，如我等无异。
声闻若菩萨，闻我所说法，
我为佛宗子，唯垂别离说。
示诸佛土，众宝严净，
以此妙慧，求无上道。
具足大悲心，皆已成佛道，
是故舍利弗，我为设便利，
精进持净戒，如同护明珠。
破法不信故，坠于三恶道，
“舍利弗，畴昔诸佛以无量无数便利、各种人缘、比方言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从诸佛闻法，究竟皆得统统种智。舍利弗，将来诸佛当出于世，亦以无量无数便利、各种人缘、比方言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从佛闻法，究竟皆得统统种智。舍利弗，现在十方无量百千万亿佛土中诸佛世尊，多所饶益安乐众生。是诸佛亦以无量无数便利、各种人缘、比方言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从佛闻法，究竟皆得统统种智。舍利弗，是诸佛但教养菩萨，欲以佛之知见教众生故，欲以佛之知见悟众生故，欲令众生入佛之知见故。
心已得通达，其次当作佛，
三界第一，诸佛所叹。
各各自相问，是事何人缘？
金刚诸珍，奴婢车乘，
“文殊师利，导师何故，
能听是法者，斯人亦复难。
以万亿便利，随宜而说法，
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
无二亦无三，除佛便利说，
尔时诸梵王，及诸天帝释，
欣乐说法，化诸菩萨，
佛悉知是已，以诸缘比方，
八十小劫中，广宣法华经。
又见离欲，常处余暇，
我即作是念：如来以是出，
心生大欢乐，自知当作佛。”
济天国苦，令入佛道。