佛此夜灭度，如薪尽火灭，
言辞便利力，令统统欢乐。
皆悉能忍，以求佛道。
具六波罗蜜，今见释师子，
自说得如是，力恐惧三昧，
亦行众善业，得见无数佛，
如是诸世尊，各种缘比方，
作是思惟时，十方佛皆现，
是人甚罕见，过于优昙华。
众生到处著，引之令得出。”
愿为此众故，唯垂别离说，
佛放眉间光，现诸罕见事。
诸法实相义，已为汝等说，
比方优昙华，统统皆爱乐，
护惜其瑕疵，是小智已出，
并余诸天众，家属百千万，
佛放一光，我及众会，
现大神通力，其心皆欢乐，
其不习学者，不能晓了此。
瞻察仁者，为说多么？”
世尊在大众，敷演深法义，
一一诸佛土，声闻众无数，
今此诸大众，皆应除迷惑，
万八千土，皆如金色，
世尊诸子等，闻佛入涅槃，
香华伎乐，常以扶养。
此众无枝叶，唯有诸贞实。
薄德少福人，众苦所逼迫，
佛当为除断，令尽无不足。”
比方亦言辞，随应便利说。
其声清净，出柔嫩音，
从长远劫来，赞示涅槃法，
又诸万亿国，转轮圣王至，
是故舍利弗，我为设便利，
精进持净戒，如同护明珠。
我等千二百，及余求佛者。
深净奥妙音，喜称南无佛。
自成无上道，广度无数众，
度脱诸众生，入佛无漏智，
诸余众生类，无有能得解，
入邪见稠林，如有若无等，
闻法欢乐赞，乃至发一言，
无数亿菩萨，令入佛聪明。
尽思共度量，亦复不能知。
深修禅定，得五神通。
名衣上服，代价千万，
若人遭苦，厌老病死，
佛自住大乘，如其所得法，
“舍利弗当知，我见佛子等，
或见菩萨，观诸法性，
无智者庞杂，利诱不受教。
是会无量众，能敬信此法，
复作如是念：我出浊恶世，
精进禅智等，各种修福慧，
破魔兵众，而击法鼓。
尔时，世尊从三昧宁静而起，告舍利弗：“诸佛聪明甚深无量，其聪明门难明难入，统统声闻、辟支佛所不能知。以是者何？佛曾靠近百千万亿无数诸佛，尽行诸佛无量道法，英勇精进，称呼普闻，成绩甚深未曾有法，随宜所说，意趣难明。
本生未曾有，亦说于人缘，
独处闲静，乐诵典范。
若人于塔庙，宝像及画像，
尔时，弥勒菩萨作是念：“今者世尊现神变相，以何人缘而有此瑞？今佛世尊入于三昧，是不成思议现罕见事，当以问谁？谁能答者？”复作此念：“是文殊师利法王之子，已曾靠近扶养畴昔无量诸佛，必应见此罕见之相，我今当问。”尔时，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸天、龙、鬼、神等咸作此念：“是佛光亮神通之相，今当问谁？”
以是人原因，号之为求名。
佛子文殊，愿决众疑。
时四部众，咸皆欢乐，
于千万亿劫，不闻佛名字，
今皆堕疑网，佛何故说是？
如净琉璃中，内现真金像。
若于郊野中，积土成佛庙，
终不以小乘，济度于众生。
是名转法轮，便有涅槃音，