若修医道，顺方治病，
身常臭处，垢秽不净，
佛所悦可，统统众生，
是法甚通俗，少有能信者。
斗诤之声，甚可怖畏。
渐次经历，到父住城，
虽复教诏，而不信受，
若人曾见，亿百千佛，
设服良药，而复增剧，
生受楚毒，死被瓦石，
佛于大众中，说我当作佛，
谤斯经故，开罪如是。
斯法华经，为深智说，
遥见其子，默而识之，
佣赁展转，遂至父舍。
为此等故，说于苦谛，
父知子心，渐已泛博，
饥渴所逼，叫喊驰走。
始于本日，得其果报。
来回游行，纵逸玩耍，
舍利弗言：“不也，世尊。是父老但令诸子得免火难，全其躯命，非为虚妄。何故故？若满身命，便为已得玩好之具，况复便利于彼火宅而拔济之！世尊，如果父老，乃至不与最小一车，犹不虚妄。何故故？是父老先作是意：‘我以便利令子得出。’以是人缘，无虚妄也。何况父老自知财产无量，欲饶益诸子等与大车！”
其两足圣尊，最胜无伦匹，
以是人缘，我故语汝，
鸱枭雕鹫，乌鹊鸠鸽，
恭敬扶养，亦闻是法。
昔于某城，而失是子，
造立舍宅，五欲自娱。
更增他疾，或复致死，
其国人公众，寿命八小劫；
如是之人，乃可为说。
以佛道声，令统统闻，
以信得入，况余声闻！
真珠坎阱，张施其上，
现在乃自发，非是实灭度。
如此罪人，永不见佛，
如彼穷子，得近其父，
“舍利弗，若国邑聚落有大父老，其年衰迈，财产无量，多有田宅及诸僮仆。其家泛博，唯有一门，多诸人众，一百、二百乃至五百人，止住此中。堂阁朽故，墙壁隤落，柱根败北，梁栋倾危，周匝俱时欻然火起燃烧舍宅。父老诸子，若十、二十或至三十，在此宅中。父老见是大火从四周起，即大惊怖，而作是念：‘我虽能于此所烧之门安隐得出，而诸子等，于火宅内乐著玩耍，不觉不知，不惊不怖，火来逼身苦痛切己，心不厌患，无求出意。’
裸形黑瘦，常住此中，
谓是国王，如果王等，
“我等本日，闻佛音教，
不成思议，大神通力，
如有所得，寻复忘失，
禅定聪明，及佛余法，
我常于日夜，每思惟是事，
正法灭尽已，像法三十二，
在余恶道，如己舍宅，
聋騃无足，宛转腹行，
周章惶怖，不能自出。
佛所教养，得道不虚，
汝舍利弗，尚于此经，
如是之人，乃可为说。
示其金银，真珠玻瓈，
如是之人，乃可为说。
多闻强识，求佛道者，
“告舍利弗，汝诸人等，
无智人中，莫说此经。
大火猛炎，四周俱起；
饥急四向，窥看窗牖，
墙壁圮坼，泥涂褫落，
以众宝贝，造诸大车，
其他声闻，信佛语故，
金银琉璃，砗磲玛瑙。
上妙细氎，代价千亿，
如有比丘，为统统智，
梁栋倾斜，基陛隤毁，
到于空位，离诸磨难。
方宜布施，令无烧害。
知诸众生，各种欲乐，
珍玩之具，妙宝好车，
诸苦所因，贪欲为本，
我等从昔来，数闻世尊说，
或有所得，或无所得，