时十六王子，落发作沙弥，
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
其心调柔，逮大神通，
其路甚旷远，经三百由旬。
百谷苗稼，甘蔗蒲萄，
佛为人间眼，长远时乃出，
身材及手足，静然安不动。
佛灭度后，正法当住，
像法亦住，二十小劫。”
常行慈悲，自知作佛，
一味之法，随力修行，
复尽抹为尘，一尘为一劫。
广开甘露门，转无上法轮。
是迦栴延，当以各种，
四十小劫，像法亦尔。
如从饥国来，忽遇大王膳，
“又诸比丘，东南边五百万亿国土诸大梵王，各自见宫殿光亮照曜昔所未有，欢乐主动生罕见心，即各相诣共议此事。时彼众中，有一大梵天王，名曰大悲，为诸梵众而说偈言：
汝等当进步，此是化城耳！
“尔时，五百万亿诸梵天王偈赞佛已，各白佛言：‘唯愿世尊，转于法轮，多所安隐，多所度脱。’时诸梵天王而说偈言：
“告诸比丘，我以佛眼，
“诸比丘，我等为沙弥时，各各教养无量百千万亿恒河沙等众生，从我闻法为阿耨多罗三藐三菩提。此诸众生，于今有住声闻地者，我常教养阿耨多罗三藐三菩提。是诸人等，应以是法渐入佛道。以是者何？如来聪明难信难明。尔时所化无量恒河沙等众生者，汝等诸比丘及我灭度后未来世中声闻弟子是也。我灭度后，复有弟子不闻是经，不知不觉菩萨所行，自于所得功德生灭度想，当入涅槃。我于余国作佛，更有异名，是人虽生灭度之想入于涅槃，而于彼土求佛聪明得闻是经——唯以佛乘而得灭度，更无余乘，除诸如来便利说法。诸比丘，若如来自知涅槃时到，众又清净，信解坚毅，了达空法，深切禅定，便集诸菩萨及声闻众为说是经——人间无有二乘而得灭度，独一佛乘得灭度耳！
见诸求道者，中路而懈废，
当得作佛，号曰名相。
从是后得道，其数无有量，
世尊甚难值，长远时一现，
哀愍我等故，而赐佛音声。
法王之子，亦不成计，
光亮世尊，其事如是。
住于邪见法，不识善仪则，
世尊知众生，深心之所念，
为大德天生？为佛出人间？
比方大云，普覆统统。
安住神通，转不退轮，
香风吹萎华，更雨新好者，
佛于此中，度无量众。
汝证统统智，十力等佛法，
彼佛十六子，皆与其家属，
随众生欲，各种说法。
威仪具足，及不具足，
无明至老死，皆从生缘有，
“圣主天中王，迦陵频伽声，
今以奉世尊，唯愿哀纳受。
尔时闻法者，各在诸佛所，
随佛所行，渐具大道。
“世尊转法轮，击甘露法鼓，
无有相互，爱憎之心。
声闻无量，如恒河沙，
授记品第六
威德光亮曜，严饰未曾有？
诸声闻众，无漏后身，
其佛当寿，十二小劫，
正法住世，二十小劫，
如我所说，实在无异。
我为世尊，无能及者，
我等宿福庆，今得值世尊。
世尊甚难值，愿以大慈悲，
“迦叶当知，比方大云，
其佛说法，现于无量，
诸天人众，一心善听，
正法住世，二十小劫，
多是佛出世，度脱苦众生。