尔时，佛告罗睺罗：“汝于来世当得作佛，号蹈七宝华如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。当扶养十天下微尘等数诸佛如来，常为诸佛而作宗子，犹现在也。是蹈七宝华佛，国土寂静，寿命劫数，所化弟子，正法、像法，亦如山海慧安闲通王如来无异，亦为此佛而作宗子，过是已后，当得阿耨多罗三藐三菩提。”
皆为其宗子，一心求佛道。
此经难持，若暂持者，
智积菩萨问文殊师利：“仁往龙宫所化众生，其数多少？”
虽说此等，未足难堪。
尔时，文殊师利坐千叶莲华大如车轮，俱来菩萨亦坐宝莲华，从于大海娑竭罗龙宫天然踊出，住虚空中，诣灵鹫山。从莲华下至于佛所，头面还礼二世尊足。修敬已毕，往智积所，共相慰劳，却坐一面。
广导诸众生，令速成菩提。”
度脱无量众，皆悉得成绩，
尔时，东方释迦牟尼佛所分之身，百千万亿那由他恒河沙等国土中诸佛，各各说法来集于此。如是次第十方诸佛，皆悉来集坐于八方。尔时，一一方四百万亿那由他国土，诸佛如来遍满此中。是时诸佛各在宝树下坐师子座，皆遣酒保问讯释迦牟尼佛，各赍宝华满掬而告之言：“善男人，汝往诣耆阇崛山释迦牟尼佛所，如我辞曰：‘少病少恼，力量安乐，及菩萨、声闻众悉安隐不？’以此宝华散佛扶养，而作是言：‘彼某甲佛，与欲开此宝塔。’”诸佛遣使亦复如是。
尔时，阿难、罗睺罗而作是念：“我等每自思惟，设得受记，不亦快乎！”即从座起到于佛前，头面礼足，俱白佛言：“世尊，我即是此亦应有分。唯有如来，我等所归。又我等为统统人间天、人、阿修罗所见知识。阿难常为酒保，护持法藏。罗睺罗是佛之子。若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者，我愿既满，众望亦足。”尔时，学无学声闻弟子二千人，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前，一心合掌，瞻仰世尊，如阿难、罗睺罗所愿，住立一面。
扶养是佛子，冀得斯须闻。
若靠近法师，速得菩萨道，
若人说法，令千万亿，
我于世尊前，诸来十方佛，
佛有大威德，名闻满十方，
令法久住，故来至此。
“药王，如有恶人以不善心，于一劫中现于佛前常毁骂佛，其罪尚轻。若人以一恶言，毁呰在家削发读诵《法华经》者，其罪甚重！药王，其有读诵《法华经》者，当知是人，以佛寂静而自寂静，则为如来肩所荷担。其所至方应随向礼，一心合掌，恭敬扶养，尊敬赞叹，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、肴馔，作诸伎乐，人中上供而扶养之，应持天宝而以散之，天上宝聚应以奉献。以是者何？是人欢乐说法，斯须闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。”