天鼓虚空中，天然出妙声，
受持行谁经？修习何佛道？
众生所乐见，为从何所来？
说斯经时，无有胆小。
如是诸人等，顶受此典范：
其大菩萨众，执七宝幡盖，
皆起恭敬心，住于世尊前。
那由他劫数，行五波罗蜜。
是人得大利，如上诸功德。”
慈悲于统统，不生懒惰心。
尔时，世尊说此偈已，告弥勒菩萨：“我今于此大众，宣布汝等。阿逸多，是诸大菩萨摩诃萨，无量无数阿僧祇从地踊出，汝等昔所未见者。我因而娑婆天下得阿耨多罗三藐三菩提已，教养示导是诸菩萨，调伏其心令发道意。此诸菩萨，皆因而娑婆天下之下，此界虚空中住，于诸典范读诵通利，思惟别离，正忆念。阿逸多，是诸善男人等，不乐在浩繁有所说，常乐静处，勤行精进未曾歇息；亦不依止人天而住，常乐深智无有停滞，亦常乐于诸佛之法，一心精进求无上慧。”
在菩提树下，而处师子座，
示人百岁子，发白而面皱，
“世尊，如此之事，世所难信。比方有人，色美发黑，年二十五，指百岁人言是我子，其百岁人亦指幼年，言是我父，生养我等，是事难信。佛亦如是，得道已来实在未久，而此大众诸菩萨等，已于无量千万亿劫，为佛道故勤行精进，善入出住无量百千万亿三昧，得大神通，久修梵行，善能次第习诸善法，巧于问答，人中之宝，统统人间甚为罕见。本日世尊方云得佛道时，初令发心，教养示导，令向阿耨多罗三藐三菩提。世尊得佛未久，乃能作此大功德事。我等虽复书佛随宜所说，佛所出言未曾虚妄，佛所知者皆悉通达；然诸新发意菩萨，于佛灭后，若闻是语或不信受，而起破法罪业人缘。唯然世尊，愿为讲解除我等疑，及未来世诸善男人，闻此事已亦不生疑。”
“阿逸汝当知，是诸大菩萨，
聪明光亮，如日之照。
天衣千万种，扭转而来下，
尔时，释迦牟尼兼顾诸佛，从无量千万亿他方国土来者，在于八方诸宝树下，师子座上结跏趺坐。其佛酒保，各各见是菩萨大众，于三千大千天下四方，从地踊出住于虚空，各白其佛言：“世尊，此诸无量无边阿僧祇菩萨大众，从何所来？”尔时，诸佛各告酒保：“诸善男人，且待斯须。有菩萨摩诃萨，名曰弥勒，释迦牟尼佛之所授记，次后作佛，以问斯事，佛今答之。汝等自当因是得闻。”
是等我所生，子亦说是父，
以常见我故，而生憍恣心，
如鸟飞空下，供散于诸佛。
乃能演说，佛所赞经。
安乐行品第十四
尽此诸劫数，以回向佛道。
教养众生，得无疲惓？
得入无上慧，速成绩佛身？”
其心安隐，无有胆小。
俱来扶养佛，及护持是经。
又复不可，上中下法，
尔时，佛告大菩萨众：“诸善男人，今当清楚宣语汝等。是诸天下，若著微尘及不著者，尽觉得尘，一尘一劫，我成佛已来，复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。自从是来，我常在此娑婆世定义法教养，亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国导利众生。诸善男人，因而中间，我说燃灯佛等，又复言其入于涅槃，如是皆以便利别离。诸善男人，如有众生来至我所，我以佛眼观其信等诸根利钝，随所应度，到处自说名字分歧、年纪大小，亦复现言当入涅槃，又以各种便利说奥妙法，能令众生发欢乐心。诸善男人，如来见诸众生乐于小法，德薄垢重者，为是人说：‘我少削发，得阿耨多罗三藐三菩提。’然我实成佛已来长远若斯，但以便利教养众生令入佛道，作如是说。