忧怖诸忧?，如是悉充满。
为四众说法，经千万亿劫，
众见我灭度，广扶养舍利，
而实不灭度，常住此说法。
宝树多华果，众生所游乐，
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
“阿逸多，若善男人、善女人闻我说寿命长远，深心信解，则为见佛常在耆阇崛山，共大菩萨、诸声闻众环绕说法。又见此娑婆天下，其地琉璃安然平允，阎浮檀金以界八道，宝树行列，诸台楼观皆悉宝成，其菩萨众咸处此中。如有能如是观者，当知是为坚信解相。又复如来灭后，若闻是经而不毁呰起随喜心，当知已为坚信解相，何况读诵受持之者！斯人则为顶戴如来。阿逸多，是善男人、善女人不须为我复起塔寺，及作僧坊，以四事扶养众僧。以是者何？是善男人、善女人受持读诵是典范者，为已起塔，造立僧坊，扶养众僧，则为以佛舍利起七宝塔，高广渐小至于梵天，悬诸幡盖及众宝铃，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、众鼓伎乐、箫、笛、箜篌、各种舞戏，以妙音声歌呗赞美，则为于无量千万亿劫作是扶养已。
说法华经。
日夜常精进，为求佛道故。
众生乐见，如慕贤圣，
教养众生，得无疲惓？
在娑婆天下，下方空中住，
亦以千万偈，歌颂诸如来。
应生慈悲。斯等不闻，
成无上道已，起而转法轮，
尔时，佛告弥勒菩萨摩诃萨：“阿逸多，其有众生，闻佛寿命长远如是，乃至能生一念信解，所得功德无有限量。如有善男人、善女人，为阿耨多罗三藐三菩提故，于八十万亿那由他劫，行五波罗蜜——檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜，除般若波罗蜜。以是功德比前功德，百分、千分、百千万亿分不及其一，乃至算数比方所不能知。若善男人、善女人有如是功德，于阿耨多罗三藐三菩提退者，无有是处。”
修习善法，证诸实相，
余各八生在，当得成佛道。
我今安抚汝，勿得思疑惧，
“阿逸汝当知，是诸大菩萨，
此诸佛子等，其数不成量，
得入无上慧，速成绩佛身？”
恶世法末时，能持是经者，
于无量亿劫，一心不懈息。
多闻能总持，随义解佛语，
比方强力，转轮之王，
尔时，弥勒菩萨从座而起，偏袒右肩，合掌向佛，而说偈言：
“不也，世尊。”
或时为此众，说佛寿无量，
是等我所生，子亦说是父，
是则名为，行处近处，
“当精进一心，我欲说此事，
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
以大慈悲，如法化世，
我于伽耶城，菩提树下坐，
常行梵衲事，志乐于静处，
若坐若经行，除睡常摄心，
诸淫女等，尽勿靠近。
如有于此经，生疑不信者，
我等未来世，统统所尊敬，
大臣官长，凶恶戏者，
能问诸佛，甚深聪明，
我常游诸国，未曾见是众，
诸佛身金色，百福相寂静，
巨身大神通，聪明叵思议，