不生贫困，卑贱丑恶，
千万那由他，万亿诸弟子，
是诸菩萨众，本末之人缘，
以正忆念，随义观法。
“文殊师利，云何名菩萨摩诃萨行处？若菩萨摩诃萨，住忍辱地，柔驯良顺而不卒暴，心亦不惊，又复于法无所行，而观诸法照实相，亦不可，不别离，是名菩萨摩诃萨行处。
常说法教养，无数亿众生，
舍大众愦闹，不乐多所说。
忧怖诸忧?，如是悉充满。
天衣千万种，扭转而来下，
安乐行品第十四
心无嫉恚，诸恼停滞，
又于无数劫，住于余暇处，
如有勇健，能难堪事，
如本日世尊，诸释中之王，
放无量光，照于统统，
得无漏有为，广利诸人天。
堂有三十二，高八多罗树，
神通力如是，于阿僧祇劫，
巧于难问答，其心无所畏，
“文殊师利，如转轮王见诸兵众有大功者心甚欢乐，以此难信之珠久在髻中，不妄与人，现在与之。如来亦复如是，于三界中为大法王，以法教养统统众生，见贤圣军与五阴魔、烦恼魔、死魔共战有大功劳，灭三毒，出三界，破魔网，尔时如来亦大欢乐，此《法华经》能令众生至统统智，统统人间多怨难信，先所未说现在说之。文殊师利，此《法华经》，是诸如来第一之说，于诸说中最为甚深，末后赐与；如彼强力之王，久护明珠今乃与之。文殊师利，此《法华经》，诸佛如来奥妙之藏，于诸经中最在其上，长夜保护不妄宣说。始于本日，乃与汝等而敷演之。”
八十亿万劫，安住心稳定。
五十与一十，乃至三二一，
诸佛身金色，百福相寂静，
世尊亦如是，得道来甚近，
以风雅便，说此诸经。
若非常丘，一心念佛。
到菩萨所，为闻佛道，
十方佛所赞，善能别离说，
“诸善男人，如来所演典范，皆为度脱众生，或说己身，或说他身，或示己身，或示他身，或示己事，或示他事，诸所言说皆实不虚。以是者何？如来照实知见三界之相，无有存亡若退若出，亦无活着及灭度者，非实非虚，非如非异，不如三界见于三界。如此之事，如来明见无有错谬，以诸众生有各种性、各种欲、各种行、各种忆想别离故，欲令生诸善根，以多少人缘、比方言辞、各种说法，所作佛事未曾暂废。如是我成佛已来甚大长远，寿命无量阿僧祇劫常住不灭。
为凡夫倒置，实在而言灭。
上馔妙衣服，床卧皆具足，
尔时，他方国土诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数，于大众中起立合掌作礼，而白佛言：“世尊，若听我即是佛灭后，在此娑婆天下，勤加精进、护持、读诵、誊写、扶养是典范者，当于此土而广说之。”
天诸孺子，觉得给使，