释梵如恒沙，无数佛土来，
天鼓虚空中，天然出妙声，
我得佛道，以诸便利，
日夜常精进，为求佛道故。
自见其身，而为说法。
或有大千界，微尘数菩萨，
不生不出，不动不退，
从地踊出品第十五
尔时，佛告诸菩萨及统统大众：“诸善男人，汝等当信解如来诚谛之语。”复告大众：“汝等当信解如来诚谛之语。”又复告诸大众：“汝等当信解如来诚谛之语。”是时菩萨大众，弥勒为首，合掌白佛言：“世尊，唯愿说之，我等当信受佛语。”如是三白已，复言：“唯愿说之，我等当信受佛语。”
应生慈悲。斯等不闻，
如莲华在水，从地而踊出，
入是行处，及靠近处，
珍奇之饮食，上服与卧具，
见诸如来，坐师子座，
于无量亿劫，一心不懈息。
“又善男人，诸佛如来法皆如是，为度众生皆实不虚。比方良医聪明聪达，明练方药，善治众病。其人多诸子息，若十、二十乃至百数。以有事缘，远至余国，诸子于后饮他毒药，药发闷乱宛转于地。是时其父还来归家。诸子饮毒，或失本心，或不失者，遥见其父皆大欢乐，拜跪问讯：‘善安隐归！我等愚痴误服毒药，愿见救疗更赐寿命。’父见子等忧?如是，依诸经方求好药草，色香甘旨皆悉具足，捣筛和合与子令服，而作是言：‘此大良药，色香甘旨皆悉具足。汝等可服，速除忧?，无复众患。’其诸子中不失心者，见此良药色香俱好，即便服之，病尽除愈。余失心者，见其父来，虽亦欢乐问讯求索治病，然与其药而不肯服。以是者何？毒气深切失本心故，于此好色香药而谓不美。父作是念：‘此子可愍，为毒所中，心皆倒置。虽见我喜，求索救疗，如是好药而不肯服。我今当设便利令服此药。’即作是言：‘汝等当知，我今朽迈，死时已至。是好良药今留在此，汝可取服，勿忧不差。’作是教已，复至他国，遣使还告：‘汝父已死。’是时诸子闻父背丧，心大忧恼而作是念：‘若父在者，慈愍我等能见救护。今者舍我远丧他国，自惟孤露，无复恃怙。’常怀悲感，心遂觉悟，乃知此药色味香美，即取服之，毒病皆愈。其父闻子悉已得差，寻便来归，咸使见之。诸善男人，于意云何？很有人能说此良医虚妄罪不？”
或时为此众，说佛寿无量，
野蛮演畅，说斯典范，
又复不可，上中下法，
咸皆怀恋慕，而生渴慕心。
如有深心者，清净而质直，
又无怖畏，加刀杖等，
国王王子，群臣士民，
又梦作国王，舍宫殿家属，
大臣官长，凶恶戏者，
复有四三二，如此四天下，
从谁初发心？称扬何佛法？
应以天华散，天衣覆其身，