是诸罪众生，以恶业人缘，
即当堕恶道，愿今为讲解，
舍大众愦闹，不乐多所说。
不轻视于人，亦不戏论法，
见诸如来，坐师子座，
三解髻中，明珠赐之。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
若复行忍辱，住于调柔地，
闻佛说寿命，皆发无上心。
经行及禅窟，各种皆严好。
其有诸菩萨，无量劫行道，
或有大菩萨，将六万恒沙，
亦有四众，合掌听法。
我常保护，不妄开示，
是佛子说法，常温和能忍，
父少而子老，环球所不信。
又见龙神，阿修罗等，
汝等不闻此，但谓我灭度。
该当靠近，如是四法。
从地踊出品第十五
垂垂增益，入于佛道。
燃香油酥灯，周匝常照明。
若能行是行，功德不成量！
“世尊安乐，少病少恼，
若人恶骂，口则闭塞，
若坐若经行，除睡常摄心，
能演说斯，妙法华经，
半及三四分，亿万分之一，
说无漏妙法，度无量众生，
闻我说寿命，是则能信受。
“诸善男人，如来所演典范，皆为度脱众生，或说己身，或说他身，或示己身，或示他身，或示己事，或示他事，诸所言说皆实不虚。以是者何？如来照实知见三界之相，无有存亡若退若出，亦无活着及灭度者，非实非虚，非如非异，不如三界见于三界。如此之事，如来明见无有错谬，以诸众生有各种性、各种欲、各种行、各种忆想别离故，欲令生诸善根，以多少人缘、比方言辞、各种说法，所作佛事未曾暂废。如是我成佛已来甚大长远，寿命无量阿僧祇劫常住不灭。
忧怖诸忧?，如是悉充满。
“佛昔从释种，削发近伽耶，
统统诸法，空无统统，
我得统统智，尽诸禅定际。
从无数劫来，修习佛聪明，
破于憍慢心，说法无停滞。
若复勤精进，志念常坚毅，
应生慈悲。斯等不闻，
心无嫉恚，诸恼停滞，
雨栴檀沉水，缤纷而乱坠，
尔乃教养之，令初发道心，
俱来至佛所，其数转过上。
如是诸菩萨，神通大智力，
得无量无漏，清净之果报。
如虚空无边，其福亦如是。
能住安乐，如我上说。
愿我于将来，长命度众生，
常住一相，是名近处。
“若人求佛慧，于八十万亿，
深著五欲，求现灭度，
若复持禁戒，清净无缺漏，
如果人等，以美意来，
贪著小乘，三藏学者，
其数无有量，如恒河沙等。
闻佛寿无量，统统皆欢乐。
愿为除众疑，照实别离说。
著新净衣，表里俱净，
佛言：“我亦如是，成佛已来，无量无边百千万亿那由他阿僧祇劫；为众生故，以便利力言当灭度，亦无有能如法说我虚妄过者。”
一心安乐行，无量众所敬。
“世尊，如此之事，世所难信。比方有人，色美发黑，年二十五，指百岁人言是我子，其百岁人亦指幼年，言是我父，生养我等，是事难信。佛亦如是，得道已来实在未久，而此大众诸菩萨等，已于无量千万亿劫，为佛道故勤行精进，善入出住无量百千万亿三昧，得大神通，久修梵行，善能次第习诸善法，巧于问答，人中之宝，统统人间甚为罕见。本日世尊方云得佛道时，初令发心，教养示导，令向阿耨多罗三藐三菩提。世尊得佛未久，乃能作此大功德事。我等虽复书佛随宜所说，佛所出言未曾虚妄，佛所知者皆悉通达；然诸新发意菩萨，于佛灭后，若闻是语或不信受，而起破法罪业人缘。唯然世尊，愿为讲解除我等疑，及未来世诸善男人，闻此事已亦不生疑。”