是诸经之王，闻已谛思惟，
药王汝当知，如是诸人等，
或有阿练若，纳衣在余暇，
尔时，众中五百阿罗汉得受记者白佛言：“世尊，我等亦自誓愿，于异国土广说此经。”复有学无学八千人得受记者，从座而起，合掌向佛，作是誓词：“世尊，我等亦当于他国土广说此经。以是者何？是娑婆国中，人多弊恶，怀增上慢，功德陋劣，瞋浊谄曲，心不实故。”
常在大众中，欲毁我等故，
“药王当知，如来灭后，其能书持、读诵、扶养、为别人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念。是人有大信力及志愿力、诸善根力，当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。药王，在在到处，若说若读若诵若书，若经卷所住处，皆应起七宝塔极令高广严饰，不须复安舍利。以是者何？此中已有如来满身。此塔应以统统华香、璎珞、缯盖、幢幡、伎乐称道，扶养恭敬，尊敬赞叹。如有人得见此塔礼拜扶养，当知是等皆近阿耨多罗三藐三菩提。药王，多有人在家削发行菩萨道，若不能得见闻、读诵、书持、扶养是《法华经》者，当知是人未善行菩萨道。如有得闻是典范者，乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者，若见若闻是《法华经》，闻已信解受持者，当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。
若人说此经，应入如来室，
是人乐说法，别离无挂碍，
心欢乐充满，如甘露见灌。”
立即，诸菩萨俱同发声，而说偈言：
诸佛子等，谁能护法？
与珠之亲朋，后见此贫人，
尔时，药王菩萨摩诃萨及大乐说菩萨摩诃萨，与二万菩萨家属俱，皆于佛前作是誓词：“唯愿世尊不觉得虑，我即是佛灭后，当奉持读诵说此典范。后恶世众生，善根转少，多增上慢，贪利扶养，增不善根，阔别摆脱。虽难可教养，我等当起大忍力读诵此经，持平话写，各种扶养，不吝身命。”
我是世尊使，处众无所畏，
如清净池，莲华寂静。
求衣食自济，资生甚艰巨，
浊劫恶世中，多有诸可骇，
若靠近法师，速得菩萨道，
谁能护持，读说斯经？
于未来世中，见无量亿佛，
谓是邪见人，说外道论议。
“世尊甚罕见，令我念畴昔，
尔时，佛前有七宝塔，高五百由旬，纵广二百五十由旬，从地踊出住在空中，各种宝贝而庄校之。五千栏楯，龛室千万，无数幢幡觉得严饰，垂宝璎珞，宝铃万亿而悬其上。四周皆出多摩罗跋栴檀之香，充遍天下。其诸幡盖，以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝分解，高至四天王宫。三十三天雨天曼陀罗华扶养宝塔，余诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等千万亿众，以统统华香、璎珞、幡盖、伎乐扶养宝塔，恭敬尊敬赞叹。
阔别于塔寺，如是等众恶，
是人怀恶心，常念世俗事，
当合掌礼敬，如扶养世尊。
是则英勇，是则精进，
众生闻是者，心则思迷惑。
今于世尊前，自悔诸过咎，
若我灭度后，能说此经者，
五百弟子受记品第八
采薪及果蓏，随时恭敬与，
其所化人间，亦如我本日。
如是无量事，我今但略说。”
持品第十三