是诸经之王,闻已谛思惟,

药王汝当知,如是诸人等,

或有阿练若,纳衣在余暇,

尔时,众中五百阿罗汉得受记者白佛言:“世尊,我等亦自誓愿,于异国土广说此经。”复有学无学八千人得受记者,从座而起,合掌向佛,作是誓词:“世尊,我等亦当于他国土广说此经。以是者何?是娑婆国中,人多弊恶,怀增上慢,功德陋劣,瞋浊谄曲,心不实故。”

常在大众中,欲毁我等故,

“药王当知,如来灭后,其能书持、读诵、扶养、为别人说者,如来则为以衣覆之,又为他方现在诸佛之所护念。是人有大信力及志愿力、诸善根力,当知是人与如来共宿,则为如来手摩其头。药王,在在到处,若说若读若诵若书,若经卷所住处,皆应起七宝塔极令高广严饰,不须复安舍利。以是者何?此中已有如来满身。此塔应以统统华香、璎珞、缯盖、幢幡、伎乐称道,扶养恭敬,尊敬赞叹。如有人得见此塔礼拜扶养,当知是等皆近阿耨多罗三藐三菩提。药王,多有人在家削发行菩萨道,若不能得见闻、读诵、书持、扶养是《法华经》者,当知是人未善行菩萨道。如有得闻是典范者,乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者,若见若闻是《法华经》,闻已信解受持者,当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。

若人说此经,应入如来室,

是人乐说法,别离无挂碍,

心欢乐充满,如甘露见灌。”

立即,诸菩萨俱同发声,而说偈言:

诸佛子等,谁能护法?

与珠之亲朋,后见此贫人,

尔时,药王菩萨摩诃萨及大乐说菩萨摩诃萨,与二万菩萨家属俱,皆于佛前作是誓词:“唯愿世尊不觉得虑,我即是佛灭后,当奉持读诵说此典范。后恶世众生,善根转少,多增上慢,贪利扶养,增不善根,阔别摆脱。虽难可教养,我等当起大忍力读诵此经,持平话写,各种扶养,不吝身命。”

我是世尊使,处众无所畏,

如清净池,莲华寂静。

求衣食自济,资生甚艰巨,

浊劫恶世中,多有诸可骇,

若靠近法师,速得菩萨道,

谁能护持,读说斯经?

于未来世中,见无量亿佛,

谓是邪见人,说外道论议。

“世尊甚罕见,令我念畴昔,

尔时,佛前有七宝塔,高五百由旬,纵广二百五十由旬,从地踊出住在空中,各种宝贝而庄校之。五千栏楯,龛室千万,无数幢幡觉得严饰,垂宝璎珞,宝铃万亿而悬其上。四周皆出多摩罗跋栴檀之香,充遍天下。其诸幡盖,以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝分解,高至四天王宫。三十三天雨天曼陀罗华扶养宝塔,余诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等千万亿众,以统统华香、璎珞、幡盖、伎乐扶养宝塔,恭敬尊敬赞叹。

阔别于塔寺,如是等众恶,

是人怀恶心,常念世俗事,

当合掌礼敬,如扶养世尊。

是则英勇,是则精进,

众生闻是者,心则思迷惑。

今于世尊前,自悔诸过咎,

若我灭度后,能说此经者,

五百弟子受记品第八

采薪及果蓏,随时恭敬与,

其所化人间,亦如我本日。

如是无量事,我今但略说。”

持品第十三

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