到处听法，以难遇故。
示众有三毒，又现邪见相，
化名阿练若，好出我等过，
恶口而颦蹙，数数见摈出，
现居弟子上，多闻有聪明，
诸法空为座，处此为说法。
未曾有疲惓，而以助佛事。
时有阿私仙，来白于大王：
菩萨声闻众，正法及像法，
故为大国王，勤求获此法，
是则英勇，是则精进，
默与而舍去，时卧不觉知。
不觉内衣里，有无价宝珠。
其有欲疾得，统统种聪明，
我皆到其所，说佛所嘱法。
药王汝当知，如是诸人等，
为斯所轻言，汝等皆是佛，
尔时，摩诃波阇波提比丘尼及耶输陀罗比丘尼，并其家属，皆大欢乐，得未曾有。即于佛前，而说偈言：
我于世尊前，诸来十方佛，
谁能受持，读诵此经？
统统天人，皆应扶养。”
尔时，佛告阿难：“汝于来世当得作佛，号山海慧安闲通王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。当扶养六十二亿诸佛，护持法藏，然后得阿耨多罗三藐三菩提。教养二十千万亿恒河沙诸菩萨等，令成阿耨多罗三藐三菩提。国名常立胜幡。其土清净，琉璃为地，劫名妙音遍满。其佛寿命，无量千万亿阿僧祇劫，若人于千万亿无量阿僧祇劫中算数校计不能得知，正法住世倍于寿命，像法住世复倍正法。阿难，是山海慧安闲通王佛，为十方无量千万亿恒河沙等诸佛如来，所共赞叹，称其功德。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
勤修所行道，宣护诸佛法。
我今从佛闻，授记寂静事，
以无价宝珠，系著内衣里，
随顺是师学，得见恒沙佛。”
度不成计众，成绩统统智。
借使有人，手把虚空，
为贪利养故，说外道论议，
我灭度以后，某甲当作佛，
俱时坐道场，以证无上慧。
今此诸大会，及我皆已见。
尔时，文殊师利坐千叶莲华大如车轮，俱来菩萨亦坐宝莲华，从于大海娑竭罗龙宫天然踊出，住虚空中，诣灵鹫山。从莲华下至于佛所，头面还礼二世尊足。修敬已毕，往智积所，共相慰劳，却坐一面。
“憍陈如比丘，当见无量佛，
是人乐说法，别离无挂碍，
尔时，释迦牟尼佛见所兼顾佛悉已来集，各各坐于师子之座，皆闻诸佛与欲同开宝塔。即从座起住虚空中，统统四众起立合掌一心观佛。因而释迦牟尼佛以右指开七宝塔户，出大音声，如却关钥开大城门。立即统统众会皆见多宝如来，于宝塔中坐师子座，满身不散如入禅定。又闻其言：“善哉！善哉！释迦牟尼佛，快说是《法华经》。我为听是经故而来至此。”尔时四众等，见畴昔无量千万亿劫灭度佛说如是言，叹未曾有，以天宝华聚散多宝佛及释迦牟尼佛上。
内秘菩萨行，外现是声闻，
是真佛子，住淳善地。
令住大乘法，而自净佛土。
当知此人等，近于佛聪明。
今佛憬悟我，言非实灭度，
如无智愚人，便自发得足。
悉皆与授记，将来当作佛。
“我今僧中说，阿难持法者，
十二部经，为人演说，
能说此经，是则难堪。
此难堪事，宜发大愿，