常愍见教养，令种无上愿。
佛有大威德，名闻满十方，
是故诸菩萨，出声闻缘觉，
当合掌礼敬，如扶养世尊。
今于佛前，自说誓词，
若人在余暇，我遣天龙王，
未曾有疲惓，而以助佛事。
声闻亦无数，三明八摆脱，
当得斯净土，贤圣众甚多。
将来亦扶养，无量无数佛，
及加刀杖者，我等皆当忍。
时舍利弗语龙女言：“汝谓不久得无上道，是事难信。以是者何？女身垢秽，非是法器，云何能得无上菩提？佛道悬旷，经无量劫发愤积行，具修诸度，然后乃成。又女人身，犹有五障：一者、不得作梵天王，二者、帝释，三者、魔王，四者、转轮圣王，五者、佛身。云何女身速得成佛？”
我灭度后，若持此经，
则遣窜改人，为之作戍卫。
而作如是言：此诸比丘等，
于时，下方多宝世尊所从菩萨，名曰智积，白多宝佛：“当还本土。”
恶世中比丘，邪智心谄曲，
入中不烧，亦未难堪。
今于世尊前，自悔诸过咎，
尔时，世尊见学无学二千人，其意柔嫩，寂然清净，一心观佛，佛告阿难：“汝见是学无学二千人不？”
若能于后代，受持是经者，
谁能受持，读诵此经？
孤单无人声，读诵此典范，
若我灭度后，能说此经者，
著于如来衣，而坐如来座，
其有欲疾得，统统种聪明，
远掷他国，亦未难堪。
为斯所轻言，汝等皆是佛，
未得谓为得，我慢心充满，
佛告大乐说菩萨摩诃萨：“是多宝佛有深重愿：‘若我宝塔为听《法华经》故出于诸佛前时，其有欲以我身示四众者，彼佛兼顾诸佛，在于十方世定义法，尽还集一处，然后我身乃呈现耳！’大乐说，我兼顾诸佛，在于十方世定义法者，今该当集。”
佛坐其上，光亮严饰，
及余比丘众，诽谤说我恶，
“世尊导师，安隐天人，
时王闻仙言，心生大高兴，
则为扶养，我及多宝。
“欲舍诸懒惰，该当听此经，
皆为其宗子，一心求佛道。
今此诸大会，及我皆已见。
“唯然，已见。”
若闻是深经，决了声闻法。
有诸无智人，恶口骂詈等，
此难堪事，宜发大愿，
求衣食自济，资生甚艰巨，
尔时，罗睺罗母耶输陀罗比丘尼作是念：“世尊于授记中，独不说我名？”佛告耶输陀罗：“汝于来世百千万亿诸佛法中，修菩萨行，为大法师，渐具佛道。于善国中当得作佛，号具足千万光相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。佛寿无量阿僧祇劫。”