“世尊慧灯明，我闻授记音，
不知佛便利，随宜所说法，
其多宝佛，虽久灭度，
彼佛本愿，我灭度后，
尔时，世尊因药王菩萨，告八万大士：“药王，汝见是大众中无量诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人，及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求声闻者，求辟支佛者，求佛道者，如是等类咸于佛前，闻《妙法华经》一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。”
文殊师利言：“有娑竭罗龙王女，年始八岁，聪明利根，善知众生诸根行业，得陀罗尼，诸佛所说甚深秘藏悉能受持，深切禅定，了达诸法，于顷刻顷发菩提心，得不退转，辩才无碍，慈念众生如同赤子，功德具足心念口演，奥妙泛博慈悲仁让，志意和雅，能至菩提。”
俱时坐道场，以证无上慧。
厥后得成佛，号名曰法明。
尔时，智积菩萨以偈赞曰：
内秘菩萨行，外现是声闻，
“世尊导师，安隐天人，
或有阿练若，纳衣在余暇，
尔时，佛告罗睺罗：“汝于来世当得作佛，号蹈七宝华如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。当扶养十天下微尘等数诸佛如来，常为诸佛而作宗子，犹现在也。是蹈七宝华佛，国土寂静，寿命劫数，所化弟子，正法、像法，亦如山海慧安闲通王如来无异，亦为此佛而作宗子，过是已后，当得阿耨多罗三藐三菩提。”
又闻成菩提，唯佛当证知，
无量亿千万，功德不成数，
得少涅槃分，自足不求余。
我等闻记，心安具足。”
若人欲加恶，刀杖及瓦石，
我于世尊前，诸来十方佛，
智积菩萨问文殊师利：“仁往龙宫所化众生，其数多少？”
佛告诸比丘：“未来世中，如有善男人、善女人，闻《妙法华经》提婆达多品，净心信敬不生迷惑者，不堕天国、饿鬼、牲口，生十方佛前，所生之处常闻此经。若生人天中受胜妙乐，若在佛前莲华化生。”
我阐大乘教，度脱苦众生。”
我今成佛道，受法为体例。
大乐说白佛言：“世尊，我等亦愿欲见世尊兼顾诸佛礼拜扶养。”
其有欲疾得，统统种聪明，
以无数便利，化诸众生类。
今于佛前，自说誓词，
以无价宝珠，系著内衣里，
从始至今，广说诸经，
多宝如来，及与我身，
又我兼顾，无量诸佛，
借使有人，手把虚空，
演畅如是义，教诸千亿众，
示众有三毒，又现邪见相，
我则欢乐，诸佛亦然。
是人既已起，游行诣他国，
于我灭后，若自书持，
为坐诸佛，以神通力，
苦切责之已，示以所系珠。
富楼那比丘，功德悉成满，
其五百比丘，次第当作佛，
得少便为足，更不肯好者，
常放大光亮，具足诸神通，
咸升妙楼阁，游诸十方国，
为求名闻故，别离因而经。
尔时，佛告诸比丘：“汝等见是富楼那弥多罗尼子不？我常称其于说法人中最为第一，亦常叹其各种功德，精勤护持助宣我法，能于四众示教利喜，具足解释佛之正法，而大饶益同梵行者。自舍如来，无能尽其谈吐之辩。汝等勿谓富楼那但能护持助宣我法，亦于畴昔九十亿诸佛所，护持助宣佛之正法，于彼说法人中亦最第一。又于诸佛所说空法了然通达，得四无碍智，常能审谛清净说法无有迷惑，具足菩萨神通之力，随其寿命常修梵行。彼佛世人咸皆谓之实是声闻，而富楼那以斯便利，饶益无量百千众生，又化无量阿僧祇人令立阿耨多罗三藐三菩提，为净佛土故，常作佛事教养众生。