其有能护，此经法者，
于八十亿劫，以最妙色声，
为求无上慧，而于诸佛所，
我等敬佛故，悉忍是诸恶，
常说无上道，故号为普明。
将来亦扶养，无量无数佛，
是名持戒，行梵衲者，
文殊师利言：“有娑竭罗龙王女，年始八岁，聪明利根，善知众生诸根行业，得陀罗尼，诸佛所说甚深秘藏悉能受持，深切禅定，了达诸法，于顷刻顷发菩提心，得不退转，辩才无碍，慈念众生如同赤子，功德具足心念口演，奥妙泛博慈悲仁让，志意和雅，能至菩提。”
谈吐未讫，时龙王女忽现于前，头面礼敬，却住一面，以偈赞曰：
渐见湿土泥，决定知近水。
为一人说，是则难堪。
若靠近法师，速得菩萨道，
“药王，如有善男人、善女人，如来灭后，欲为四众说是《法华经》者，云何应说？是善男人、善女人，入如来室，著如来衣，坐如来座，尔乃应为四众广说斯经。如来室者，统统众生中大慈悲心是。如来衣者，温和忍辱心是。如来座者，统统法空是。安住是中，然后以不懒惰心，为诸菩萨及四众广说是《法华经》。药王，我于余国遣化报酬其集听法众，亦遣化比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷听其说法。是诸化人，闻法信受，随顺不逆。若说法者在余暇处，我时广遣天、龙、鬼、神、乾闼婆、阿修罗等听其说法。我虽在异国，不时令说法者得见我身。若于此经忘失句逗，我还为说令得具足。”
释迦牟尼佛告智积曰：“善男人，且待斯须。此有菩萨，名文殊师利，可与相见，论说妙法可还本土。”
欢乐未曾有，礼无量智佛。
时有阿私仙，来白于大王：
此多宝佛，处于宝塔，
安住于佛法，以求无上道。”
智积菩萨问文殊师利：“仁往龙宫所化众生，其数多少？”
舍于清净土，愍众故生此。
示众有三毒，又现邪见相，
如是扶养已，若得斯须闻，
于我灭后，若能奉持，
寂静光饰，诸天下者，
尔时，罗睺罗母耶输陀罗比丘尼作是念：“世尊于授记中，独不说我名？”佛告耶输陀罗：“汝于来世百千万亿诸佛法中，修菩萨行，为大法师，渐具佛道。于善国中当得作佛，号具足千万光相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。佛寿无量阿僧祇劫。”
演畅实相义，开阐一乘法，
我灭度以后，某甲当作佛，
如是之人，诸佛所叹，
诸佛护念故，能令大众喜。
我今从佛闻，授记寂静事，
当扶养诸佛，然后成正觉，
佛灭度后，能解其义，
指导诸众生，集之令听法。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
谁能护持，读说斯经？
斯须还本国，有如是神力。
咸以诸神通，度十方众生，
悉皆与授记，将来当作佛。
智积问文殊师利言：“此经甚深奥妙！诸经中宝，世所罕见！很有众生勤加精学习行此经，速得佛不？”
威德力具足，充满其国土。
虽小欲懒惰，渐适时作佛。
尔时，佛前有七宝塔，高五百由旬，纵广二百五十由旬，从地踊出住在空中，各种宝贝而庄校之。五千栏楯，龛室千万，无数幢幡觉得严饰，垂宝璎珞，宝铃万亿而悬其上。四周皆出多摩罗跋栴檀之香，充遍天下。其诸幡盖，以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝分解，高至四天王宫。三十三天雨天曼陀罗华扶养宝塔，余诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等千万亿众，以统统华香、璎珞、幡盖、伎乐扶养宝塔，恭敬尊敬赞叹。