勤修所行道，宣护诸佛法。
是名持戒，行梵衲者，
我今从佛闻，授记寂静事，
时王闻仙言，心生大高兴，
如人渴须水，穿凿于高原，
恶口而颦蹙，数数见摈出，
已度大神通，具四无碍智，
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
各舍妙土，及弟子众，
知诸根利钝，常说清净法，
演畅如是义，教诸千亿众，
不闻法华经，去佛智甚远！
尔时，佛告阿难：“汝于来世当得作佛，号山海慧安闲通王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。当扶养六十二亿诸佛，护持法藏，然后得阿耨多罗三藐三菩提。教养二十千万亿恒河沙诸菩萨等，令成阿耨多罗三藐三菩提。国名常立胜幡。其土清净，琉璃为地，劫名妙音遍满。其佛寿命，无量千万亿阿僧祇劫，若人于千万亿无量阿僧祇劫中算数校计不能得知，正法住世倍于寿命，像法住世复倍正法。阿难，是山海慧安闲通王佛，为十方无量千万亿恒河沙等诸佛如来，所共赞叹，称其功德。”
加刀杖瓦石，念佛故应忍。
为世所恭敬，如六通罗汉。
故为大国王，勤求获此法，
释迦牟尼佛告智积曰：“善男人，且待斯须。此有菩萨，名文殊师利，可与相见，论说妙法可还本土。”
我等敬信佛，当著忍辱铠，
尔时，学无学二千人，闻佛授记欢乐主动，而说偈言：
现居弟子上，多闻有聪明，
“药王，如有恶人以不善心，于一劫中现于佛前常毁骂佛，其罪尚轻。若人以一恶言，毁呰在家削发读诵《法华经》者，其罪甚重！药王，其有读诵《法华经》者，当知是人，以佛寂静而自寂静，则为如来肩所荷担。其所至方应随向礼，一心合掌，恭敬扶养，尊敬赞叹，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、肴馔，作诸伎乐，人中上供而扶养之，应持天宝而以散之，天上宝聚应以奉献。以是者何？是人欢乐说法，斯须闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。”
自说是声闻，去佛道甚远，
文殊师利谓智积曰：“于海教养其事如是。”
得四无碍智，以是等为僧。
若持八万，四千法藏，
不觉内衣里，有无价宝珠。
天上妙宝聚，扶养说法者。
是则英勇，是则精进，
智积菩萨言：“我见释迦如来，于无量灾害行苦行，积功累德求菩提道，未曾止息。观三千大千天下，乃至无有如芥子许非是菩萨捐躯命处，为众生故，然后乃得成菩提道。不信此女于斯须顷便成正觉。”
为坐诸佛，以神通力，
是人乐说法，别离无挂碍，
尔时，宝塔中出大音声叹言：“善哉！善哉！释迦牟尼世尊，能以划一大慧教菩萨法，佛所护念《妙法华经》为大众说。如是，如是，释迦牟尼世尊，如所说者，皆是实在。”尔时，四众见大宝塔住在空中，又闻塔中所出音声，皆得法喜怪未曾有，从座而起，恭敬合掌，却住一面。尔时，有菩萨摩诃萨名大乐说，知统统人间天、人、阿修罗等心之所疑，而白佛言：“世尊，以何人缘有此宝塔从地踊出？又于此中发是音声？”
各于十方国，悉同一名号，