常说无上道，故号为普明。
所集化佛，当知此意。
诸余典范，数如恒沙，
奥妙净法身，具相三十二，
释迦牟尼佛告智积曰：“善男人，且待斯须。此有菩萨，名文殊师利，可与相见，论说妙法可还本土。”
常游十方，为是经故，
则应自欣庆，我今获大利！
尔时，佛前有七宝塔，高五百由旬，纵广二百五十由旬，从地踊出住在空中，各种宝贝而庄校之。五千栏楯，龛室千万，无数幢幡觉得严饰，垂宝璎珞，宝铃万亿而悬其上。四周皆出多摩罗跋栴檀之香，充遍天下。其诸幡盖，以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝分解，高至四天王宫。三十三天雨天曼陀罗华扶养宝塔，余诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等千万亿众，以统统华香、璎珞、幡盖、伎乐扶养宝塔，恭敬尊敬赞叹。
药王汝当知，如是诸人等，
如是无量事，我今但略说。”
得四无碍智，以是等为僧。
遂致得成佛，今故为汝说。”
为说是经故，忍此诸难事。
阔别于塔寺，如是等众恶，
谁能受持，读诵此经？
虽说此等，未足难堪。
若人在余暇，我遣天龙王，
“唯然，已见。”
恶鬼入其身，骂詈毁辱我，
无量无数，恒沙众生，
此经难持，若暂持者，
度脱无量众，皆悉得成绩，
天人龙神，诸扶养事，
如此典范，是则难堪。
则遣窜改人，为之作戍卫。
能说此经，是则难堪。
令法久住，故来至此。
“若欲住佛道，成绩天然智，
护持其法藏，后当作正觉。
及清信士女，扶养于法师，
为斯所轻言，汝等皆是佛，
其国土清净，名常立胜幡，
尔时，智积菩萨以偈赞曰：
我等闻记，心安具足。”
则为扶养，我及多宝。
又我兼顾，无量诸佛，
于无量亿劫，为众生说法。
我等敬信佛，当著忍辱铠，
常放大光亮，具足诸神通，
时舍利弗语龙女言：“汝谓不久得无上道，是事难信。以是者何？女身垢秽，非是法器，云何能得无上菩提？佛道悬旷，经无量劫发愤积行，具修诸度，然后乃成。又女人身，犹有五障：一者、不得作梵天王，二者、帝释，三者、魔王，四者、转轮圣王，五者、佛身。云何女身速得成佛？”
比方贫困人，往嫡亲朋家，
是诸经之王，闻已谛思惟，
如有能持，则持佛身。
诸有能受持，妙法华经者，
以大誓愿，而师子吼。
虽能如是，亦未难堪。
于未来世中，见无量亿佛，
求衣食自济，资生甚艰巨，
法师品第十
安住于佛法，以求无上道。”
自作此典范，诳惑人间人，
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
正法与像法，悉等无有异。
孤单无人声，读诵此典范，
尔时，千二百阿罗汉心安闲者作是念：“我等欢乐，得未曾有。若世尊各见授记如余大弟子者，不亦快乎！”佛知此等心之所念，告摩诃迦叶：“是千二百阿罗汉，我今当现前次第与授阿耨多罗三藐三菩提记。于此众中，我大弟子憍陈如比丘，当扶养六万二千亿佛，然后得成为佛，号曰普明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其五百阿罗汉，优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、迦留陀夷、优陀夷、阿[少/兔]楼驮、离婆多、劫宾那、薄拘罗、周陀、莎伽陀等，皆当得阿耨多罗三藐三菩提，尽同一号，名曰普明。”