有人求佛道，而于一劫中，
令法久住，故来至此。
教养诸菩萨，其数如恒沙。
若说此经时，有人恶口骂，
尔时，罗睺罗母耶输陀罗比丘尼作是念：“世尊于授记中，独不说我名？”佛告耶输陀罗：“汝于来世百千万亿诸佛法中，修菩萨行，为大法师，渐具佛道。于善国中当得作佛，号具足千万光相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。佛寿无量阿僧祇劫。”
寿命无有量，以愍众生故，
我灭度以后，某甲当作佛，
时舍利弗语龙女言：“汝谓不久得无上道，是事难信。以是者何？女身垢秽，非是法器，云何能得无上菩提？佛道悬旷，经无量劫发愤积行，具修诸度，然后乃成。又女人身，犹有五障：一者、不得作梵天王，二者、帝释，三者、魔王，四者、转轮圣王，五者、佛身。云何女身速得成佛？”
若令人书，是则难堪。
佛告大乐说菩萨摩诃萨：“是多宝佛有深重愿：‘若我宝塔为听《法华经》故出于诸佛前时，其有欲以我身示四众者，彼佛兼顾诸佛，在于十方世定义法，尽还集一处，然后我身乃呈现耳！’大乐说，我兼顾诸佛，在于十方世定义法者，今该当集。”
“诸比丘，富楼那亦于七佛说法人中而得第一，今于我所说法人中亦为第一，于贤劫中当来诸佛说法人中亦复第一，而皆护持助宣佛法。亦于将来护持助宣无量无边诸佛之法，教养饶益无量众生，令立阿耨多罗三藐三菩提。为净佛土故，常勤精进教养众生，垂垂具足菩萨之道。过无量阿僧祇劫，当于此土得阿耨多罗三藐三菩提，号曰法明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其佛以恒河沙等三千大千天下为一佛土，七宝为地，地平如掌，无有山陵、溪涧、沟壑，七宝台观充满此中。诸天宫殿近处虚空，人天交代两得相见，无诸恶道，亦无女人。统统众生皆以化生，无有淫欲得大神通，身出光亮，飞翔安闲，志念坚毅，精进聪明，普皆金色三十二相而自寂静。其国众生常以二食：一者、法喜食，二者、禅悦食。有无量阿僧祇千万亿那由他诸菩萨众，得大神通四无碍智，善能教养众生之类。其声闻众算数校计所不能知，皆得具足六通、三明及八摆脱。其佛国土，有如是等无量功德寂静成绩，劫名宝明，国名善净。其佛寿命无量阿僧祇劫，法住甚久。佛灭度后，起七宝塔遍满其国。”
及转次受决，身心遍欢乐。”
尔时，佛复告药王菩萨摩诃萨：“我所说典范无量千万亿，已说、今说、当说，而于此中，此《法华经》最难堪信难明。药王，此经是诸佛机密之藏，不成漫衍妄授予人。诸佛世尊之所保护，从昔已来未曾显说，而此经者，如来现在犹多怨嫉，况灭度后！
“是二千声闻，今于我前住，
诸有能受持，妙法华经者，
尔时，释迦牟尼佛见所兼顾佛悉已来集，各各坐于师子之座，皆闻诸佛与欲同开宝塔。即从座起住虚空中，统统四众起立合掌一心观佛。因而释迦牟尼佛以右指开七宝塔户，出大音声，如却关钥开大城门。立即统统众会皆见多宝如来，于宝塔中坐师子座，满身不散如入禅定。又闻其言：“善哉！善哉！释迦牟尼佛，快说是《法华经》。我为听是经故而来至此。”尔时四众等，见畴昔无量千万亿劫灭度佛说如是言，叹未曾有，以天宝华聚散多宝佛及释迦牟尼佛上。