佛告诸比丘：“未来世中，如有善男人、善女人，闻《妙法华经》提婆达多品，净心信敬不生迷惑者，不堕天国、饿鬼、牲口，生十方佛前，所生之处常闻此经。若生人天中受胜妙乐，若在佛前莲华化生。”
名闻普周遍，渐入于涅槃。”
佛有大威德，名闻满十方，
诸聚落城邑，其有求法者，
则为疾得，无上佛道。
是则英勇，是则精进，
无量余经，亦未难堪。
以八十种好，用寂静法身，
“憍陈如比丘，当见无量佛，
尔时，释迦牟尼佛见所兼顾佛悉已来集，各各坐于师子之座，皆闻诸佛与欲同开宝塔。即从座起住虚空中，统统四众起立合掌一心观佛。因而释迦牟尼佛以右指开七宝塔户，出大音声，如却关钥开大城门。立即统统众会皆见多宝如来，于宝塔中坐师子座，满身不散如入禅定。又闻其言：“善哉！善哉！释迦牟尼佛，快说是《法华经》。我为听是经故而来至此。”尔时四众等，见畴昔无量千万亿劫灭度佛说如是言，叹未曾有，以天宝华聚散多宝佛及释迦牟尼佛上。
此经难持，若暂持者，
若为我讲解，身当为奴婢。
提婆达多品第十二
我是世尊使，处众无所畏，
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
若我灭度后，能说此经者，
“世尊慧灯明，我闻授记音，
其五百比丘，次第当作佛，
勤修所行道，宣护诸佛法。
于我灭后，若能奉持，
“阿难，是诸人等，当扶养五十天下微尘数诸佛如来，恭敬尊敬，护持法藏，末后同时于十方国各得成佛，皆同一号，名曰宝相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。寿命一劫，国土寂静，声闻、菩萨，正法、像法，皆悉划一。”
天人所戴仰，龙神咸恭敬，
“药王，如有恶人以不善心，于一劫中现于佛前常毁骂佛，其罪尚轻。若人以一恶言，毁呰在家削发读诵《法华经》者，其罪甚重！药王，其有读诵《法华经》者，当知是人，以佛寂静而自寂静，则为如来肩所荷担。其所至方应随向礼，一心合掌，恭敬扶养，尊敬赞叹，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、肴馔，作诸伎乐，人中上供而扶养之，应持天宝而以散之，天上宝聚应以奉献。以是者何？是人欢乐说法，斯须闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。”
当知此人等，近于佛聪明。
比方大风，吹小树枝，
我弟子如是，便利度众生。
可骇恶世中，我等当广说。
又我兼顾，无量诸佛，
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
我有奥妙法，人间所罕见！
“圣主世尊，虽久灭度，
随顺是师学，得见恒沙佛。”
如此典范，是则难堪。
当知佛所使，愍念诸众生。
是人怀恶心，常念世俗事，
如有能持，则持佛身。
得佛无上慧，尔乃为真灭。
为世所恭敬，如六通罗汉。
文殊师利谓智积曰：“于海教养其事如是。”
我等闻记，心安具足。”