以是便利，令法久住。
为一人说，是则难堪。
我等无智故，不觉亦不知，
其数无量亿，皆度大神通，
与珠之亲朋，后见此贫人，
而作如是言：此诸比丘等，
我等敬佛故，悉忍是诸恶，
其多宝佛，虽久灭度，
若我具足说，各种现化事，
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
所扶养诸佛，如上说尘数，
富有诸财物，五欲而自恣。
于八十亿劫，以最妙色声，
无量无数，恒沙众生，
药王汝当知，如是诸人等，
加刀杖瓦石，念佛故应忍。
提婆达多品第十二
“圣主世尊，虽久灭度，
此佛灭度，无央数劫，
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
处众无所畏，广为别离说。
勤修所行道，宣护诸佛法。
有人求佛道，而于一劫中，
演畅实相义，开阐一乘法，
以无数便利，化诸众生类。
可骇恶世中，我等当广说。
像法复倍是，法灭天人忧。
各舍妙土，及弟子众，
于恐畏世，能斯须说，
示众有三毒，又现邪见相，
统统天人，皆应扶养。”
若令人书，是则难堪。
尔时，阿难、罗睺罗而作是念：“我等每自思惟，设得受记，不亦快乎！”即从座起到于佛前，头面礼足，俱白佛言：“世尊，我即是此亦应有分。唯有如来，我等所归。又我等为统统人间天、人、阿修罗所见知识。阿难常为酒保，护持法藏。罗睺罗是佛之子。若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者，我愿既满，众望亦足。”尔时，学无学声闻弟子二千人，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前，一心合掌，瞻仰世尊，如阿难、罗睺罗所愿，住立一面。
智积菩萨言：“我见释迦如来，于无量灾害行苦行，积功累德求菩提道，未曾止息。观三千大千天下，乃至无有如芥子许非是菩萨捐躯命处，为众生故，然后乃得成菩提道。不信此女于斯须顷便成正觉。”
无有诸女人，亦无诸恶道。
常游十方，为是经故，
广导诸众生，令速成菩提。”
同号曰普明，转次而授记：
于我灭后，若能奉持，
以无上供具，奉献于诸佛。
如此骄易言，皆当忍耐之。
多宝如来，及与我身，
诸善男人，于我灭后，
当合掌礼敬，如扶养世尊。
尔时，释迦牟尼佛见所兼顾佛悉已来集，各各坐于师子之座，皆闻诸佛与欲同开宝塔。即从座起住虚空中，统统四众起立合掌一心观佛。因而释迦牟尼佛以右指开七宝塔户，出大音声，如却关钥开大城门。立即统统众会皆见多宝如来，于宝塔中坐师子座，满身不散如入禅定。又闻其言：“善哉！善哉！释迦牟尼佛，快说是《法华经》。我为听是经故而来至此。”尔时四众等，见畴昔无量千万亿劫灭度佛说如是言，叹未曾有，以天宝华聚散多宝佛及释迦牟尼佛上。