阔别自高心，常思惟聪明，
我常游诸国，未曾见是众，
又见本身，在山林中，
“佛昔从释种，削发近伽耶，
佛告文殊师利：“若菩萨摩诃萨于后恶世欲说是经，当安住四法：一者、安住菩萨行处及靠近处，能为众生演说是经。
以是便利，皆使发心，
我等从佛闻，于此事无疑，
尔时，大会闻佛说寿命劫数长远如是，无量无边阿僧祇众生得大饶益。于时，世尊告弥勒菩萨摩诃萨：“阿逸多，我说是如来寿命长远时，六百八十万亿那由他恒河沙众生得无生法忍；复有千倍菩萨摩诃萨得闻持陀罗尼门；复有一天下微尘数菩萨摩诃萨得乐说无碍辩才；复有一天下微尘数菩萨摩诃萨得百千万亿无量旋陀罗尼；复有三千大千天下微尘数菩萨摩诃萨能转不退法轮；复有二千中国土微尘数菩萨摩诃萨能转清净法轮；复有小千国土微尘数菩萨摩诃萨，八生当得阿耨多罗三藐三菩提；复有四四天下微尘数菩萨摩诃萨，四生当得阿耨多罗三藐三菩提；复有三四天下微尘数菩萨摩诃萨，三生当得阿耨多罗三藐三菩提；复有二四天下微尘数菩萨摩诃萨，二生当得阿耨多罗三藐三菩提；复有一四天下微尘数菩萨摩诃萨，平生当得阿耨多罗三藐三菩提；复有八天下微尘数众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。”
在娑婆天下，下方空中住，
如有深心者，清净而质直，
我灭度后，如有比丘，
每自作是意，以何令众生，
或住不退地，或得陀罗尼，
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
雨栴檀沉水，缤纷而乱坠，
一千一百等，乃至一恒沙，
从无量劫来，而行菩萨道，
若人恶骂，口则闭塞，
昔所未曾见，愿两足尊说。
是则为具足，统统诸扶养。
“阿逸多，若善男人、善女人闻我说寿命长远，深心信解，则为见佛常在耆阇崛山，共大菩萨、诸声闻众环绕说法。又见此娑婆天下，其地琉璃安然平允，阎浮檀金以界八道，宝树行列，诸台楼观皆悉宝成，其菩萨众咸处此中。如有能如是观者，当知是为坚信解相。又复如来灭后，若闻是经而不毁呰起随喜心，当知已为坚信解相，何况读诵受持之者！斯人则为顶戴如来。阿逸多，是善男人、善女人不须为我复起塔寺，及作僧坊，以四事扶养众僧。以是者何？是善男人、善女人受持读诵是典范者，为已起塔，造立僧坊，扶养众僧，则为以佛舍利起七宝塔，高广渐小至于梵天，悬诸幡盖及众宝铃，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、众鼓伎乐、箫、笛、箜篌、各种舞戏，以妙音声歌呗赞美，则为于无量千万亿劫作是扶养已。
如三解髻，明珠与之。
教养众生，得无疲惓？
佛无不实语，聪明不成量，
日夜常精进，为求佛道故。
常在灵鹫山，及余诸住处。
百万至一万，一千及一百，
求道过七日，得诸佛之智，
游行恐惧，如师子王，
该当靠近，如是四法。
放逸著五欲，堕于恶道中。
能问诸佛，甚深聪明，
悉是我所化，令发大道心。
王子臣民，婆罗门等，
千万那由他，万亿诸弟子，
及诸田宅，聚落城邑，
华香诸璎珞，天衣众伎乐，