能持是经者，令我及兼顾，
如来神力品第二十一
尔时，佛告弥勒菩萨摩诃萨：“阿逸多，如来灭后，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及余智者若长若幼，闻是经随喜已，从法会出至于余处，若在僧坊，若余暇地，若城邑、巷陌、聚落、田里，如其所闻，为父母、宗亲、善友知识随力演说；是诸人等闻已，随喜复行转教；余人闻已，亦随喜转教；如是展转至第五十。
诸山深崄处，栴檀树华敷，
菩萨志坚毅，坐禅若读诵，
饿鬼饥渴逼，求索饮食声，
渐具功德，疾成佛道。
众生在佛前，闻经皆欢乐，
斯人之福报，今当别离说。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
各种所涂香，闻香知其身。
是人之功德，无边无有穷，
唯单独了然，余人所不见。
尔时，释迦牟尼佛从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶，而作是言：“我于无量百千万亿阿僧祇劫，修习是可贵阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等：汝等该当一心流布此法，广令增益。”如是三摩诸菩萨摩诃萨顶，而作是言：“我于无量百千万亿阿僧祇劫，修习是可贵阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等：汝等当受持读诵，广宣此法，令统统众生普得闻知。以是者何？如来有大慈悲，无诸吝啬，亦无所畏，能与众生佛之聪明、如来聪明、天然聪明。如来是统统众生之大施主，汝等亦应随学如来之法，勿生吝啬。于未来世，如有善男人、善女人，信如来聪明者，当为演说此《法华经》使得闻知，为令其人得佛慧故。如有众生不信受者，当于如来余深法中示教利喜。汝等若能如是，则为已报诸佛之恩。”
以演此法故，于众无所畏。
以闻香力故，知其初怀妊，
斯须闻欢乐，今当说其福。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
神通力故，增益寿命，
菩萨于净身，皆见世统统，
扶养于世尊，为求无上慧。
“尔时，彼佛为统统众生喜见菩萨及众菩萨、诸声闻众说《法华经》。是统统众生喜见菩萨乐习苦行，于日月净明德佛法中，精进经行，一心求佛。满万二千岁已，得现统统色身三昧。得此三昧已，心大欢乐，即作念言：‘我得现统统色身三昧，皆是得闻《法华经》力。我今当扶养日月净明德佛及《法华经》。’立即入是三昧，于虚空中雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、细末坚黑栴檀，满虚空中如云而下。又雨海此岸栴檀之香，此香六铢代价娑婆天下，以扶养佛。作是扶养已，从三昧起，而自念言：‘我虽以神力扶养于佛，不如以身扶养。’即服诸香、栴檀、薰陆、兜楼婆、毕力迦、沉水、胶香，又饮瞻卜诸华香油，满千二百岁已，香油涂身，于日月净明德佛前，以天宝衣而自缠身，灌诸香油，以神通力愿而自燃身，光亮遍照八十亿恒河沙天下。此中诸佛同时赞言：‘善哉！善哉！善男人，是真精进，是名真法扶养如来。若以华香、璎珞、烧香、末香、涂香、天缯、幡盖及海此岸栴檀之香，如是等各种诸物扶养，所不能及。借使国城、老婆布施亦所不及。善男人，是名第一之施，于诸施中最尊最上，以法扶养诸如来故。’作是语已而各沉默，其身火燃千二百岁，过是已后，其身乃尽。统统众生喜见菩萨作如是法扶养已，命终以后，复活日月净明德佛国中。于净德王家，结跏趺坐，俄然化生，即为其父而说偈言：