“宿王华，如有人闻是药王菩萨本领品者，亦得无量无边功德。如有女人闻是药王菩萨本领品能受持者，尽是女身后不复受。若如来灭后，后五百岁中，如有女人闻是典范如说修行，于此命终，即往安乐天下，阿弥陀佛大菩萨众环绕住处，生莲华中宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为瞋恚、愚痴所恼，亦复不为憍慢妒忌诸垢所恼，得菩萨神通、无生法忍。得是忍已，眼根清净，以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。是时诸佛遥共赞言：‘善哉！善哉！善男人，汝能于释迦牟尼佛法中，受持、读诵、思惟是经，为别人说，所得福德无量无边，火不能烧，水不能漂。汝之功德，千佛共说不能令尽。汝今已能破诸魔贼，坏存亡军，诸余怨敌皆悉摧灭。善男人，百千诸佛以神通力共保护汝。于统统人间天人当中无如汝者，唯除如来。其诸声闻、辟支佛乃至菩萨聪明禅定，无有与汝等者。’
而是持经者，先得此鼻相。
其耳聪利故，悉能别离知。
象马车牛声，钟铃螺鼓声，
为统统众生，欢乐而爱敬，
不轻命终，值无数佛，
闻如是经，勿生迷惑，
以深净妙声，于大众说法，
诸著法众，皆蒙菩萨，
沉水及桂香，各种华果香，
教无量菩萨，毕竟住一乘。
亦见亦扶养，亦令得欢乐。
“复次，常精进，若善男人、善女人受持是经，若读、若诵、若讲解、若誊写，得八百身功德，得清净身如净琉璃，众生喜见。其身净故，三千大千天下众生，生时死时，高低好丑，生善处、恶处，悉于中现。及铁围山、大铁围山、弥楼山、摩诃弥楼山等诸山，及此中众生，悉于中现。下至阿鼻天国，上至有顶，统统及众生，悉于中现。若声闻、辟支佛、菩萨、诸佛说法，皆于身中现其色像。”
亿亿万劫，至不成议，
以是人缘，值无数佛，
菩萨志坚毅，坐禅若读诵，
说是法华经，汝听其功德。
“复次，常精进，若善男人、善女人受持此经，若读、若诵、若讲解、若誊写，得千二百耳功德。以是清净耳，闻三千大千天下，下至阿鼻天国，上至有顶，此中表里各种说话音声——象声、马声、牛声、车声，哭泣声、愁叹声，螺声、鼓声、钟声、铃声，笑声、语声，男声、女声、孺子声、童女声，法声、不法声，苦声、乐声，凡夫声、贤人声，喜声、不喜声，天声、龙声、夜叉声、乾闼婆声、阿修罗声、迦楼罗声、紧那罗声、摩睺罗伽声，火声、水声、风声，天国声、牲口声、饿鬼声，比丘声、比丘尼声，声闻声、辟支佛声、菩萨声、佛声。以要言之，三千大千天下中，统统表里统统诸声，虽未得天耳，以父母所生清净常耳，皆悉闻知，如是别离各种音声而不坏耳根。”
梵天王魔王，安闲大安闲，
诸阿修罗等，居在大海边，
时诸四众，计著于法，
能以千万种，善巧之说话，
以是寂静故，其目甚清净。
及闻男女声，孺子童女声，
“得局势，以何人缘名常不轻？是比丘凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹，而作是言：‘我深敬汝等，不敢骄易。以是者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。’而是比丘不专读诵典范，但施礼拜；乃至远见四众，亦复故往，礼拜赞叹而作是言：‘我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。’四众当中，有生瞋恚心不净者，恶口骂詈言：‘是无智比丘，从何所来？自言我不轻汝，而与我等授记当得作佛？我等不消如是虚妄授记。’如此经历多年，常被骂詈不生瞋恚，常作是言：‘汝当作佛。’说是语时，世人或以杖木瓦石而打掷之，避走远住，犹大声唱言：‘我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。’以其常作是语故，增上慢比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，号之为常不轻。