“普贤，如有受持、读诵、正忆念、修习誊写是《法华经》者，当知是人则见释迦牟尼佛，如从佛口闻此典范，当知是人扶养释迦牟尼佛，当知是人佛赞善哉，当知是报酬释迦牟尼佛手摩其头，当知是报酬释迦牟尼佛衣之所覆。如是之人，不复贪著世乐，不好外道经籍手笔，亦复不喜靠近其人及诸恶者，若屠儿、若畜猪羊鸡狗、若猎师、若炫卖女色。是人情意质直，有正忆念，有福德力。是人不为三毒所恼，亦复不为妒忌、我慢、邪慢、增上慢所恼。是人少欲满足，能修普贤之行。
“汝听观音行，善应诸方所，
悲体戒雷震，慈意妙大云，
“彼时妙寂静王，后宫八万四千人，皆悉堪任受持是《法华经》。净眼菩萨于法华三昧久已通达。净藏菩萨已于无量百千万亿劫，通达离诸恶趣三昧，欲令统统众生离诸恶趣故。其王夫人，得诸佛集三昧，能知诸佛奥妙之藏。二子如是以便利力善化其父，令心信解好乐佛法。因而妙寂静王与群臣家属俱，净德夫人与后宫婇女家属俱，其王二子与四万二千人俱，一时共诣佛所，到已头面礼足，绕佛三匝，却住一面。
若恶兽环绕，利牙爪可怖，
心念不空过，能灭诸有苦。
佛告普贤菩萨：“若善男人、善女人成绩四法，于如来灭后，当得是《法华经》：一者、为诸佛护念，二者、植众德本，三者、入正定聚，四者、发救统统众生之心。善男人、善女人，如是成绩四法，于如来灭后必得是经。”
“尔时，云雷音宿王华智佛告妙寂静王言：‘如是，如是，如汝所言。若善男人、善女人种善根故，世世得善知识。其善知识，能作佛事示教利喜，令入阿耨多罗三藐三菩提。大王当知，善知识者是大人缘，所谓化导令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。大王，汝见此二子不？此二子已曾扶养六十五百千万亿那由他恒河沙诸佛，靠近恭敬，于诸佛所受持《法华经》，愍念邪见众生，令住正见。’妙寂静王即从虚空中下，而白佛言：‘世尊，如来甚罕见！以功德聪明故，顶上肉髻光亮显照，其眼长广而绀青色，眉间毫相白如珂月，齿白齐密常有光亮，唇色赤好如频婆果。’尔时，妙寂静王赞叹佛如是等无量百千万亿功德已，于如来前一心合掌，复白佛言：‘世尊，未曾有也。如来之法，具足成绩不成思议奥妙功德，教诫所行安隐快善。我从本日不复自随心行，不生邪见、憍慢、瞋恚诸恶之心。’说是语已，礼佛而出。”
尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音菩萨，以何人缘名观世音？”
尔时，释迦牟尼佛赞言：“善哉！善哉！普贤，汝能护助是经，令多所众生安乐好处。汝已成绩不成思议功德，深大慈悲，从长远来发阿耨多罗三藐三菩提意，而能作是神通之愿保护是经。我当以神通力，保护能受持普贤菩萨名者。
各种诸恶趣，天国鬼牲口，
尔时，持国天王在此会中，与千万亿那由他乾闼婆众恭敬环绕，前诣佛所，合掌白佛言：“世尊，我亦以陀罗尼神咒，拥戴持《法华经》者。”即说咒曰：
“华德，是妙音菩萨，能救护娑婆天下诸众生者。是妙音菩萨，如是各种窜改现身，在此娑婆国土为诸众生说是典范，于神通窜改聪明无所损减。是菩萨以多少聪明显照娑婆天下，令统统众生各得所知，于十方恒河沙天下中亦复如是。若应以声闻形得度者，现声闻形而为说法；应以辟支佛形得度者，现辟支佛形而为说法；应以菩萨形得度者，现菩萨形而为说法；应以佛形得度者，即现佛形而为说法。如是各种随所应度而为现形，乃至应以灭度而得度者，示现灭度。华德，妙音菩萨摩诃萨成绩大神通聪明之力，其事如是。”